第六天，事情仍然沒什么進展，我們在移動，把頭他們也在移動，在無法通話的情況下，想要找到他們變的困難重重，我閑來無事，還給這次行動起了個代號。“騰格里送鳥行動。”
水也不多了，凍的成了冰塊在瓶子里倒不出來，想燒水喝又找不到能燒的東西，饃干的能砸死人，總之就是條件越來越艱苦，雖然沒人抱怨，但我心知肚明，要在這樣持續幾天，怕是會出現內訌。正想著心事，身后一道聲音傳來。“峰哥原來你在這，我給你送水來了。”
我扭頭一看是廖小米，他拿著半瓶化開了的礦泉水。我坐起來問:“水不結冰了嗎？”
小米嘿嘿一笑，說我捂著化開的。“好兄弟我的呢，”豆芽仔搓了搓手。小米臉色一板，開口說沒有。“哎小米你是哪的人來？”
我問。小米笑著說:“我啊，我廣東潮汕一帶的，老家在饒平縣上饒鎮上坑村。”
“咦？”
豆芽仔一聽說不對啊，廖伯不是說是在河南撿到你的？你不是野孩子嗎？小米臉色開始變的難看。我用煙頭燙了豆芽仔一下，責怪他口無遮攔，我說小米你別生氣，誰都有秘密，不想說就別說，況且河南多好啊，再說了，我項云峰也是野孩子，都不知道爸媽長什么樣的，但你現在看我，混的不比同齡人差吧？把頭曾送給我一句話，我送給你。“人不可妄自菲薄，咱自己必須得看得起自己。”
“哈哈！”
豆芽仔坐起來捧腹大笑:“快拉到吧峰子，沒準過兩年你就得紙板床鐵窗淚，一天三頓窩窩頭。”
“滾你媽蛋的！”
打鬧了一番，大伙都各自回帳|篷休息。蜷縮在帳|篷里睡了一會兒，騰格里這里沒有銀川的勾心斗角爾虞我詐，有的只是平靜，死一般的寂靜。我睡覺輕，正在迷糊著，忽然聽到帳|篷外有人走路的聲音，就是腳步聲，很輕。我看了眼手機，一點半。這么晚誰在外面走，是不是起夜解手的。我披上衣服走了出去，想看看什么情況。“魚哥？”
“這么晚了你怎么不睡覺？”
出來后我看他衣服穿的很整齊。魚哥突然轉頭，對我比了個禁聲的手勢，示意我小聲點兒。我忙跑過去低聲問怎么了？有情況？“跟我來。”
我跟著他往前走了幾十米，停下了腳步。“看那是什么。”
出現在我眼前的是一個小沙坑，坑里不知道什么時候被人插了三根骨頭，三根骨頭對在一起立著，形成了一個倒三角形的形狀，而且沙地上還留下一排走向遠處的腳印，目光看去，大概不到兩百米，沙子上的腳印越來越淺，逐漸消失不見。“這什么東西？誰弄的？”
我彎腰撿起來，看了幾分鐘問。“別摸了，人骨頭。”
魚哥冷著臉說。“什么玩意？？人骨！”
他這話嚇得我立馬扔掉，我還研究了半天。魚哥說:“大概12點半，我聽到了一點輕微動靜，像是風刮著礦泉水瓶滾的聲音，所以就沒太在意，后來我想了想不對勁，今晚根本沒風，空礦泉水瓶怎么會自己跑？結果出來后就發現了這個人骨倒三角，像是某種標記。應該不是我們隊伍里的人。”
“你的意思是有其他人？一直在看著我們睡覺？”
我后背起了涼意。魚哥搖搖頭，“有這種可能，但也不一定，說不定這東西之前就在這兒，不過體積小我們沒發現。”
“那一排腳印是怎么回事？”
我問。魚哥皺著眉，不在說話。這一晚風平浪靜沒發生什么事，隔天我早早起來，喊大伙收拾營地繼續趕路，關于昨晚那個突然出現的人骨倒三角，我只字未提，說了沒用，怕影響隊伍。魚哥路上撿了一根棍子，胡楊樹的，他用火烤了烤把木棍壓直，隨后又用小刀將棍子一段削成了尖頭，握在手里跟桿標槍一樣。豆芽仔包著頭蒙著臉，趟著沙子走在隊伍前頭，他走著走著忽然停了下來。“先別走！前面有東西！”
等走過去一看，發現地上有一些零零散散的黑色小圓球，豆芽仔撿起來一看，用鼻子聞了聞，“這....山楂丸？“狗屁山楂丸，”我說那是駱駝屎，多長時間了都干成球了。“駱駝？”
我第一時間想到的是下落不明的姚玉門，她一個月前借走了我們的駱駝，那幾頭駱駝在廢礦坑外餓了好幾天，還是我找商關民借來的，都沒去還人家。難道是姚家兄妹曾路過這里了？我只是心里這么疑惑，不能確定，光看一坨駱駝屎也看不出來太多，也有可能是一些探險愛好者留下的。這還真有可能。03年04年，國內興起了一股探險熱，當初還沒有直播和抖音，搞探險的那是真正熱愛這行，當時有這么幾個熱門的地方，像怒江，羅布泊，塔克拉瑪干，秦嶺，瀘沽湖女兒國，這些地方，源源不斷的吸引探險家們前赴后繼。這其中有很多小故事，說不完，像羅布泊的雙魚玉佩和樓蘭國，塔克拉瑪干的黑海，這些故事都知道就不講了。我挑一個講給諸位聽一下。就講高黎貢山上的怒江兩岸吧。據我所了解的，當地有條不知名的小河內含有大量金沙，黑苗部和白苗部兩個部落爭搶金沙的開采權，兩大部落不受文明社會制度制約，常常為每年的開采權爭的頭破血流。大概在60年代初國內發生了大饑荒，有一個叫王磨盤的中年男人帶著一頭豬，逃難逃到了高黎附近。王磨盤是真名兒，但這人可不是普通人，他隨身帶著族譜逃難的，根據族譜上的記載，他祖上是唐代李世民的馬官大總管，掌管著一寺，二駕，四署，六種。現代的電視劇都瞎拍，公子哥騎著戰馬在長安城內策馬而行，然后路上突然出現個家境平寒的農家少女，公子哥為了制止受驚的大馬深受重傷，農家少女悉心照料后二人墜入愛河，奈何門不當戶不對，隨后愛的轟轟烈烈，發生了一系列故事。像這種情況，以當時的馬匹管理制度來看，根本不可能發生。這一寺是太仆寺，太仆寺統領全國官馬調動，二部是南北兩個駕部，統領著全國民馬調動，四署指的是太仆寺下屬的四個分部，分別是乘黃、典廄、典牧、和車府四署。至于那六種則指的是劃分馬匹的六種作用，他們分別是“戎馬、齊馬、種馬、這三種馬是儀仗出行所用，另外還有道馬是驛站傳信使用，田馬，打獵用，弩馬，雜役驅使用，這些總共六種。”
綜上所述，平常有錢人想騎戰馬玩玩，不可能的。說完了馬，再說王磨盤，他祖上平民出身，最后混成了大馬官，相傳是會一種和動物溝通的本事，他祖宗將這種本事歸納總結，寫了一本《借山驅蟲鼠》，王磨盤就會書上的本事，不過因為傳下來的是殘篇，他只會和豬溝通。逃難時不管多餓，他都沒有吃那頭豬，到了高黎后更是如此，因為那頭小豬能幫他找金礦。不知道是不是人為訓練的，牽著豬走，只要發現哪段河里有金沙，他的豬就會躺下，四腳朝天，不走了。