二一中文網 > 北派盜墓筆記 > 第76章 老學究講故事
    帳篷拉上后光線很暗,煙霧繚繞中老學究蜷縮在輪椅上說:“年輕人,若真在這里找到了淚佛,你覺得能值多少錢?”

    “值多少錢?怎么敢想。”

    我搖頭說不知道,不過關于流淚佛我還有一件事搞不明白,于是我當即問了老學究,想聽聽他的解答。

    我問:“西夏皇帝把彩繪淚佛賞賜給了德師熱巴上師,隨后上師帶著東西回了青藏高原,青藏高原和阿拉善這里八竿子打不著,彩繪淚佛怎么來到了黑水城?”

    “年輕人想法很細致啊。”老學究沒有正面回答我的話,而是吩咐身旁的小凱點上蠟燭。

    “帕塔。”打火機聲音響起。

    小凱面無表情,把點著的紅蠟燭遞給了老學究。

    老學究單手抓著蠟燭,黃色火苗倒映在他的雙眼瞳孔中,跳個不停。

    “看火燒的多好”

    老人盯著蠟燭燃燒的火苗,隨后他皺紋滿布的臉上露出一絲詭異的笑容,這抹笑容讓人看了感到不舒服。

    他緩慢開口:“五十五年前我在國博內庫工作,當時我還只是個小學徒,師傅每天讓我打掃庫房,稍微沒干好就會挨打,也不給我飯吃。”

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    “我冷啊,餓啊,但我不覺得枯燥,那時內庫存放了很多沒有整理的古董,石碑,拓片,我看了太多太多,多到記不清有多少了,看著看著我便不冷了,不餓了。”

    “有天,我整理歸檔時無意中發現一張晚清拓片,拓片上的貼的標簽說收購源于涼州大云寺附近,我看不懂拓片上的西夏文,只知道應該來源于某處石碑上,我便跑去問師傅,師傅看后搖頭說:“此片時間不祥,為后拓,原碑應晚于天佑五年重修護國寺感應碑。”

    話說到這里,老學究抬頭看著我說:“想知道拓片上的西夏文說的什么內容嗎?”

    我沒猶豫,點頭說當然想知道。

    “呵呵”老學究光笑不說話。

    我急道,你倒是講啊,德師的東西怎么跑到了黑水城。

    “不懂事兒啊云峰,”把頭看到老學究不講了,當即遞過去一支香煙,并且幫他點上了。

    他抽著煙,這才慢慢的說了后續。

    德師在西夏講經幾十年,信徒弟子無數,其中有一位負責照顧他的年輕僧人,德師稱呼僧人為“魯美多杰。”

    藏語中“魯美”的意思是不辭辛苦,“多杰”指的是顯宗護法金剛,合起來顧名思義,意思是不怕苦難的護法金剛,就是武僧。

    德師離開西夏時接近83歲,在古代能活到80歲的人不多,他已經很老了,全靠年輕的武僧魯美多杰照顧。

    隨行返程的共有90多名僧人,那天他們帶著西夏皇帝的賞賜走到德格縣(今甘孜藏族自治州境內),碰到了一伙500多人的土著兵,這伙土著兵的首領是當時笨教的白利土司頓悅,當地人叫他白利王。

    白利王不信佛,他眼饞德師帶來的寶物,當即下令殺人越貨,要搶這批包含著流淚佛的寶貝。

    90多名和尚,除了魯美多杰和少數的幾人外,其他和尚都不會武,500人對上幾十人,于是便成了一場殘忍的屠殺。

    魯美多杰被稱為護法金剛,這可不是光說說的,他修行的是顯宗密法“那饒六法。”

    顯宗那饒六法分著動法和靜法。

    靜法修心,修精神力,修上師之智。

    動法修身,修肉體力量,修金剛之力。

    那場廝殺,魯美多杰以一敵數十,為了保護德師他浴血奮戰化身怒岔金剛相,一掌辟死一個白利王土著兵,硬生生從人堆里殺出一條血路,背著德師跳上馬車,帶著寶物逃走了。

    遺憾的是突圍中德師受了刀傷,德師死前吩咐魯美多杰,說別的財寶都可以不要,受此無妄皆是命數,我已無臉面返回墨脫凈土,你把淚佛送回去吧”

    德師說完便死在了馬車上,圓寂了。

    魯美多杰也受了重傷,強撐著埋了上師已搖搖欲墜,他悲憤的認為憑自己現在的身體狀況,已無法完成上師遺命。

    當時西夏邊關之地有許多貿易商人,商人有宋人,也有金人和西夏人,魯美多杰幸運的碰到了一隊宋朝商隊,商隊領頭的人也是一名佛信徒,他聽聞此事后大為感動,當時發愿說會幫助多杰完成上師遺命。

    隨后,商隊帶著多杰跋山涉水近千里,將淚佛送了回去。

    回去后,仁宗了解了事情的來龍去脈接待了多杰,為了讓后人記住這件事,便在涼州寺刻了一座石碑記錄。

    這么一來事情就水落石出了。

    淚佛先被賞賜給了德師,德師死后又回到了西夏,李現把淚佛偷運出蒙古兵包圍的興慶府后又給了斡扎簧,斡扎簧把淚佛連同其他寶物帶到了黑水城,最后,他本來想帶著東西去四川投奔李現建造的西吳爾國,結果被蒙古人發現了沒逃走。

    自此淚佛被雪藏,消失在了黑水城。

    煙抽完了老學究也講完了,他笑著說:“怎么樣年輕人?這下你知道為什么這么多人都來這兒了吧?”

    我搖搖頭說那能找到嗎,黑水城那么大,就像大海撈針。

    最后那個妙音鳥不用他說我也知道,像秦始皇十二銅人,九州青銅大鼎,妙音鳥傳說很多。

    靈武窯妙音鳥是一件仿生雕塑瓷器,做成了鳥的形狀,敦煌壁畫上出現過妙音鳥,那是人面鳥身的形狀,原型參照的應該是東密佛教里的迦樓羅神鳥。

    西夏靈武窯的東西很少很少,當時宋代的定窯汝窯均窯名頭太大,掩蓋了靈武窯風光,實則當時靈武窯的雕瓷是一絕。

    這東西被西夏人當做國寶,肯定有其不不凡之處,這些傳言中有一條傳的最多。

    傳言說:這件雕塑妙音鳥會開口說話念經

    先別覺得扯,聽我解釋。

    妙音鳥會說話,指的是它能放出聲音,發出西夏和尚念佛的聲音,意思是這件雕塑瓷內保存了一段古人的聲音,就像錄音機一樣。

    這怎么可能?

    難道宋朝就有收音機了?

    要我說事情不是絕對,還真有可能。

    沒見過不知道不代表沒有,華夏文明上下五千年,人才能活多大歲數啊,我們沒見過的東西多了去了。

    我說三個事。

    故宮墻上的宮女,云南陸林縣陰兵借道,15世紀陶罐回音。

    一,90年代陰雨天,很多人看到了故宮紅墻上出現了一排宮女提著燈籠匆忙行走,嚇壞了很多人,有不少人都拍了照片,現在這些照片網上還能搜到,搞攝影的看了照片都說照片沒作假,是真的。(膽小勿看。)

    那么官方調查后給的結論是什么。

    專家:宮墻是紅色的染料,含有四氧化三鐵,而閃電可能會將電能傳導下來。出現雷電時此時恰巧有宮女經過,紅墻就相當于錄像帶的功能,在紅墻之上把行走中的宮女記錄成了一段影像。多年以后,再有閃電巧合出現,則會像錄象放映一樣,出現那些當年被錄影下來的宮女的影子了。

    二,云南驚馬槽地區,人路過時能聽到古戰場的廝殺聲,戰馬聲,官方解釋說是驚馬槽峽谷地形結構和石頭有問題。

    三,15世紀回音陶罐。

    電視上專家解釋說:

    陶罐燒制過程中意外形成了三氧化二鐵和四氧化三鐵的混合物,表面被磁化,這跟錄音帶表層的成分基本一致。然后因緣巧合就把千年前那場宴會的聲音錄下來了。

    陶罐回音網上也能聽到,這是留存下來的實物證據。

    所以說,來阿拉善盜墓的這幾人,也是想從某處地宮里挖到妙音鳥。

    先不說能賣多少錢。

    最起碼能通過妙音鳥聽聽古人的聲音。

    聽聽幾百年前的和尚們都怎么念經的。