于是布來士就有些困惑。
大明似乎并不缺乏有見地的大學問家？雖然只是簡單的聽了幾句，但是從這兩位學者所發表的觀點，足證學識淵博。
這時候，第三個人發表了見解。
卜彌格繼續轉譯說：“第三個說，道也就是運行規律存在事物中，先有了事物，然后才有運行規律，沒有事物也就不會有運行規律，他也認為構成萬物的本源是氣，金木水火土五行都不過是氣的外化，都只是氣的一種形態。”
布來士聽了更加的敬仰，這些都是學術大加啊。
古希臘的學說也只有水火土氣四種元素，大明竟認為有五種元素？不行，我得向這幾位學者請教一下這方面的問題。
當下布來士問卜彌格道：“神父，這幾位是大明皇家學院的教授嗎？”
“教授？你說他們幾個？”卜彌格指著隔壁桌的三位食客，隨即笑著說，“噢不，他們可不是大明皇家學院的教授，而只是三個腳夫而已。”
“腳夫？”布來士一臉茫然的問，“什么是腳夫？講師的一種別稱？”
還沒等卜彌格答話，一個商賈從食鋪大門走進來，高聲問道：“里頭有沒有腳夫，挑六百斤貨前去草場門碼頭，要三個腳夫。”
“有有，我們接了。”隔壁桌三個食客一下跳起身。
再然后，布來士就一臉懵的看著三個食客沖出食鋪，到了大街上后拿扁擔挑起了三擔貨物，吃力的往前走遠了。
“布來士，你看見了嗎？”
卜彌格道：“他們就是干這個的。”
“這是貴族的仆人？”布來士難以置信的道，“仆人也有這等高深的學問？”
“這個我也不知道。”卜彌格搖頭，去年他離開南京的時候，也沒這種事，怎么一年不到，眼前的南京處處讓他感到無比陌生？
不光是市井更繁華，人流更加密集，
關鍵是南京百姓的談吐也是大相徑庭。
很快，伙計就端著蒸餅還有年糕湯送了上來。
布來士他們也許是因為已經餓壞了，也許是真的覺得很美味，都是風卷殘云般吃完了蒸餅以及年糕湯，就是吃年糕湯時遇到了一點麻煩，因為他們還沒有學會用快子，最后是用手抓著吃的，引來了其他食客詫異的目光。
吃過飯，卜彌格帶著布來士一行繼續往前走。
終于來到了貢院街，也見到了秦淮河兩岸鱗次櫛比的豪宅群。
華來士等三十多個西洋年輕人完全被震驚了，雖然這是一種與西方古典風格完全不同的建筑風格，但這絲毫不影響他們對于東方建筑藝術的鑒賞，因為美學是相通的，西方的美到了東方也一樣是美，東方的建筑美學在西方人眼里也是美。
所以，幾根線條的涂鴉當世界名畫，就只是忽悠而已，只不過忽悠得多了，不僅東方人深信不疑，連西方人自己也信了，不信就是不懂得欣賞美。
但是布來士等三十多個年輕人仍舊保留著純粹的美學鑒賞能力。
那重重疊疊的樓宇，那上翹的飛檐，那精美的斗拱及凋梁畫棟，還有隱約可見的高過院墻的假山，簡直令這些年輕人目不暇接。
如果只是一兩棟建筑這么美也就罷了，
關鍵是一條街、一整片的建筑都這么美。
“上帝啊。”布來士感慨的道，“香榭麗舍大街都沒有這么奢華，這里的建筑真的太奢華了，住在這里的一定是大明的皇族，對嗎神父？”
“大明的皇族可沒有住在這里。”卜彌格笑了笑又道，“大明皇族住在北方的另外一座城市，那座城市的繁華絕不亞于南京，尤其是皇族的居住地，紫禁城，那才是真的東方建筑藝術的集大成者，將來有機會你們一定要去看看。”
“為什么要將來？”華來士道，“我們馬上想要去看。”
“現在可不行。”卜彌格搖頭說，“因為那座城市已經被蠻族給占領了，大明的皇帝陛下正在籌劃奪回都城，所以他才會不惜重金請你們前來大明，他就是希望你們的到來能夠提升大明在各個學科的學術水平，使得大明變得比之前更強大。”
“可是大明的學術水平已經很高了。”布來士沮喪的說道。
“似乎已經用不著我們，神父，我想我們這次肯定白來了。”
正說話間，幾個身穿襕衫的士子從旁走過，一邊激烈的辯論。
“一月普現一切水，一切水月一月攝，萬個是一個，一個是萬個，由此可見你們心學所說的心是萬物，萬物即心是錯誤的，物就是物，不管你有心還是無心，它就在那里，也不管你是傷心還是絕望，物依然還是物。”
“曲解，這是對陽明心學的最大曲解。”
“若說我曲解，那你倒是給一個正確的解釋。”
“你且聽好了，陽明心學中所說的心，并非只是單純的人心。”
“陽明先生言心即理，心即物，指的是這個世界的本質本源，他的意思就是說，這個世界的萬事萬物皆由心構成，人如是，物如是，世間之萬物皆如是。”
“陽明先生講學時嘗與弟子言，充天塞地之間，只有這個靈明。”
“心即造化之靈明，亦萬物之靈明，這些靈明，生天生地，成鬼成神，皆從此出，真是與物無對，我這么說你能聽得懂嗎？”
“此一樁暫且不提，你們陽明心學妄言致良知，則人人皆可以為堯舜，此言實大逆不道狂悖至極，若是按此說，豈非愚夫愚婦亦可以成圣？”
“然，若能致良知，知行合一，則愚夫愚婦亦可以為圣人。”
聽著幾個士子一邊激烈的辯論，一邊快步離去，布來士便十分的好奇。
“神父。”布來士再一次向卜彌格求助，“剛才這幾個人在辯論什么呀？仍是關于世間本源的討論嗎？”
“是的。”卜彌格感覺也有些懵。
這是怎么回事？好像整個南京都在討論理學以及陽明心學？
布來士又問道：“神父，你能把他們剛才的辯論翻譯一下嗎？”
卜彌格憑著記憶把幾個士子的辯論大概的翻譯給布來士等人聽。
聽了轉譯之后，布來士等人感覺三觀都被震碎，致良知、知行合一，人人可成圣，愚夫愚婦皆可以成耶穌？成圣母？上帝啊，這太瘋狂了。
卜彌格更是幾乎要瘋掉，這些異教徒都應該送上絞刑架。
“賣報，賣報，賣報啦！”一個七八歲的孩童挎著口鼓鼓囊囊的布兜，忽然間沿著貢院街從前方飛奔而來，手里邊赫然還揮舞著一份報紙。
“賣報，賣報，賣報啦！姚江黃孝子又在皇明時報發表文章反駁理學！”
“這個是報紙？”布來士愣了下，隨即下意識的從口袋里掏出一個里弗遞給報童，接著用法語說道，“請給我來一份。”
里弗是法蘭西鑄造的銀幣。
大小規格跟銀元也沒差多少。
報童卻為難的搖了搖頭，找不開。
好在有卜彌格，掏出來一把銅錢。
報童從卜彌格的手心取了兩枚銅錢，然后將厚厚的一份皇明時報塞到卜彌格手中，布來士等幾個年輕人立刻圍上來。
只可惜，就只有布來士勉強能看懂。
布來士在來大明的路上，一直跟著卜彌格苦學漢文。
苦學了半年多時間，現在初步閱讀已經沒任何問題，但是不能聽，也不會說官話，所以剛才要卜彌格幫忙轉譯。
稍稍的瀏覽了一下報紙，布來士極為敏銳的意識到，大明似乎正在上演一場超大規模的辯論，從字里行間可以看出，似乎是‘理學’一派與‘心學’一派正展開激烈的論戰，而皇明時報則是‘心學’的陣地。
布來士一下子就來了精神。
因為他對這種辯論最感興趣。
歐洲之所以能走出黑暗的中世紀，靠的就是一場一場的辯論，最終徹底摧毀羅馬教會對學術思想的束縛，然后有了文藝復興。
這是趕上了大明的文藝復興前夜？
事實上也差不多，這場肇始于崇禎詔令禮教與時俱進的罵戰，已經徹底演變成理學與心學之間的大規模論戰。
理學與心學分別以翰林日報以及皇明時報作為各自的理論陣地，展開激烈的論戰，經過幾個月的辯論，雙方是公說公有理婆說婆有理，誰也駁不到誰，但是江南士林甚至整個江南的百姓都被調動起來。
甚至就連販夫走卒坐下來聊天時，聊的都是理學以及心學的區別。
于是，一場對世界萬物本源的大型探究在大明轟轟烈烈的展開來，伴隨這種探究，必然就是思想的解放，又一場思想解放即將到來。
而卜彌格和布來士一行恰好在這時候到來。
“神父，看來這次來大明真是來對了，我喜歡大明。”布來士喜不自禁的說，“我們將有幸參與一次正在上演的大辯論以及即將發生的文藝復興。”
“即將發生的文藝復興？”其他的年輕人也來了興趣。
這些年輕人大多是各自領域的佼佼者，思想上極為活躍。
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