第二百三十三章頭七墳中陰氣
“軍師，明天就是老爺、夫人和小姐的頭七了，我想明天去墳上祭拜他們，不知軍師可要一起去？”
這日早上，勾陳正在與小翠一起同桌吃早飯時，小翠忽然開口向勾陳說道。
“頭七？”勾陳聞言，不禁抬頭驚訝地看向小翠，“已經七天了嗎？”
他這幾日一直忙于修煉，沒事就鉆進練功房里，確實是有些忘記了時間，不太記得日子了。若不是小翠開口提醒，他怕還真是會忘了蘇云秀與其父母的頭七。
頭七是民間的一種喪葬習俗，認為人死后的第七天，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應該于魂魄回來前做些準備，再次祭拜。有的地方為了這種頭七的習俗，甚至會在家中停靈七日后再進行下葬，在徹底送走死者的魂魄后，再行入土為安。
比如之前朱雄死后下葬時，朱雄老家就有這種習俗，認為要停靈七日后再進行下葬。只是當時天馬寨在朱雄死后的第二天就找不了門來，想要強行吞并黑風寨。所以當時朱剛為了專心應付天馬寨的吞并危機，便沒等停靈滿七日，提前把朱雄給下葬了。
雖然后來靠勾陳出的那個進貢的妙計，只是出了些錢財，就輕易化解掉了這個危機，但當時朱雄葬都已經葬了，朱剛自然也不好再把朱雄給挖出來重新停靈滿七天后再下葬。
規矩是死的，人是活的，有時候就得需要變通。比如那日蘇云龍屠寨被殺的所有人，自然也難以全部保持這種習俗，非要停留七日后再進行下葬。真要所有人的尸體都不動，原地停靈七日，那黑風寨伏尸幾天成啥樣了。
像這些人，自然得及時下葬。尤其集中死人死的越多時，越需要及時處理，這也是從科學的角度上預防瘟疫爆發。尸體一多，長時間不下葬腐爛后，便容易滋生瘟疫。
蘇家三口死后，勾陳也沒弄這種習俗，當時的小翠與蘇云龍也沒這么堅持，所以蘇家三口也是隔日就下葬了。只是錯過了與寨中大部分死人下葬的時間，是單獨給蘇家三口下葬的，也另外給三人安排了墓穴。其中蘇遠夫婦合葬在一座墓內，蘇云秀則單獨葬了，不過也是安排在蘇遠夫婦的墳墓旁邊，一家三口仍是離的很近。
雖然有道是“入土為安”，但人死了下葬之后卻還并不算完，后面還有很多紀念儀式，也頗有許多講究。頭七就是第一個重要的紀念與祭拜日子，頭七過后，還有二七、三七、四七……每隔七天都要再做一次祭奠，直到七七四十九天后斷七才算完。
但斷七之后，還有百日祭、周年祭，以及三年、十年等重要的年份祭祀。另外每年清明或一些重要的節日，也得再進行祭奠一番，可謂十分繁瑣。不過這也是對死者為大，對祖先的一種尊敬與表達。
祭祖也是一種最古老的祭拜儀式與習俗，有些人不信神不信佛，卻非常相信已故的祖先。還有些人經常念口頭禪如“祖先保佑”、“祖宗在天有靈”等。
對于祖先的崇拜與祭祀，也是儒家所非常提倡的，正所謂是“敬天法祖”。讀書人知禮，也必須知曉這些東西。
只不過勾陳雖然也是讀書人，但他本身乃是穿越客，也是以自己的思想為主導，所以并沒有這些固化的認知與非遵守不可的習俗。也因此，他心里也就下意識地沒掩上這個“頭七”當回事。更何況，蘇家三口也算不上是他的家人與親眷，他也用不著特別記掛這事。
不過此時聽小翠提起后，他聞言又沉吟一番想了想后，最后便點頭道：“也好，便一起去拜拜。”
答應之后，他便沒有再多談此事。
等吃完早飯后，他在院中略微散步消消食后，便又鉆進了練功房內去繼續修煉《五禽大法》的白鶴篇。
通過這幾日的修煉，他每日都基本會清理出一些肺部的雜志，現在已是逐漸快清理干凈與透徹。每一次的呼吸，都比以前更加清澈與舒適，氣息也越來越悠長與深厚。甚至他現在覺著每一次的呼吸，都是一種享受，從來都沒有想到過，原來呼吸是這么一件美好的事。
另外，他這幾天內力方面雖然暫時沒有太多增長，但因為肺部功能的調節與吸呼的變化，卻是也感覺每天的力氣都在逐步增大。雖然并不顯著，卻能感覺每天都會增長一些。
下午他出關后不久，又收到了苗峰所派遣的今日快馬傳書，匯報他與蘇云龍今日的戰果與進度。
按照今天的進度來推斷，明天就應該會抓捕聚齊勾陳所需要的人手，然后他的這場計劃就可以正式開始進行推進了。
看過之后，勾陳又是很滿意地讓那名快馬騎手捎回去一句口信后便不再多問此事。
當天晚上，勾陳又是在練功房內繼續修煉存神之法，靜坐一夜度過。
第二日一早吃過早飯后，他便隨小翠一起出了后寨，前往后山亂葬崗的蘇家三口墳頭，給蘇云秀及其父母上香祭拜。
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她雖然只是蘇云秀的貼身侍女，但因為從小與蘇云秀一起長大，卻是關系非同一般，乃是情同姐妹，而蘇遠夫婦對她也是一直當作另一個女兒般看待與照顧，所以她也很承蘇家的情，此時也是把三人當作自子的家人來祭拜。
勾陳跟前一起來祭拜，本來也就更多是來應個景，另外也就是看望下蘇云秀。但當趕到三人的墳前后，他卻是不由忽然變色一變，十分驚訝與凝重地看向了蘇云秀的墳。
因為在蘇云秀的墳中，他竟是察覺到了有一團很濃重的陰氣在凝聚與匯聚。這種陰氣匯聚，很容易導致尸變。只是他卻不明白，為何蘇云秀的墳墓內會有陰氣凝聚。
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