剩余的所有賊兵與親兵隊全部領完銀子后，箱子里的銀子卻是還剩下一些。
勾陳準備的是整三百兩，而寨子里剩余的人數是二百多個，領完自然還會剩下。若是剩不下，那只能說明是有人多領了，或王慶那邊發錯了。現在還剩下，這才正常。
至于還剩多少，勾陳也沒去仔細清點。剩下的這點兒，他也懶得再去放回寶庫內，只讓王慶全部拿去交給小翠保管。
等王慶帶著剩下的銀子離去后不久，廣場上已開始有收拾好行李的寨民前來集合。
那日蘇云龍屠寨，又是殺人又是放火，卻是基本燒毀了所有寨民們的房屋。因為這些普通寨民的房屋修建的是連成一片，所以只要有一處被燒著，便很容易被引起的火勢連帶波及。
后來等火熄滅后，這些寨民們的東西也沒來得及搶救出多少。這幾日，大部分人都還是群居在太極殿內打地鋪，并沒來得及重新修建房屋，吃飯也是一起合吃的大鍋飯。
也正因為如此，所以大部分人都是孑然一身，并沒有什么太多余的行李。眼下收拾起來，也就簡單省事許多。不然若是平常的話，讓這些人下山，怕是鍋碗瓢盆都得帶著，什么都舍不得扔。收拾起來，也就會很慢。現在就不同了，大部分人收拾起來都很快。也可以說正是之前的遭遇，讓他們現在基本沒有了什么牽掛。
有道是“故土難離”，在這個類似于華夏古代的世界也是一樣，因為歷代的中原王朝同樣是農耕國家，是以農業立國，大部分老百姓都以種地為生。所以底層的普通老百姓，也最是戀家戀地，輕易舍不得離開祖祖輩輩耕種生活的地方。因為他們的地在哪兒，根就在哪兒，一旦離開，地可就沒了。
但黑風寨里的這些寨民則不同，因為他們大部分人，原本就是被逼的在原先的地方生活不下去，這才被迫上山落草為寇，所以原先的一切早就已經舍棄了。而上山之后，黑風山上也不種地，眼下開墾出的有限耕地，還是勾陳上山后才開始弄的。但也不是個人耕種，而是讓山上的罪犯與奴隸集中耕種，目前也還是屬于實驗階段，并沒有大規模開墾種植。
大部分人都沒地，家也大部分都被燒了，他們又是早就離過一次故土的，所以再來一次，自然也是沒什么好留戀的。
之前不肯，是因為擔心下山后會沒著落，吃了上頓沒下頓。但現在有了著落，勾陳還很大方地給每人發了一兩銀子，那對這山上也就沒有太多好留戀的了。何況留下還得面對那條蛇妖的威脅，所以他們現在都是巴不得能趁早離開。
對這些人的心思，勾陳也能猜測到一二。之前還很多不想離開，而現在則是巴不得快點兒離開。
前后態度的截然相反，都只不過是為自身利益而考慮罷了。雖然仔細想想是有點兒心寒，覺著這些人是一群養不熟的白眼狼，但勾陳對此卻是也不介意，本來他也就沒指望這些人多少。
這些人大部分就是奔著上山來做賊的，或是賊人的家屬，所以原本沒上山時，估計大部分也算不上是什么良民。這樣的人，也談不上有多少忠孝之心，不過是群烏合之眾。上山做賊，本就是奔著利益來的。現在下山，也是奔著利益而去。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。這本就是世上最顛簸不破的真理，世人大部分追求的不過就是一個“利”字，逐利而生，逐利而往。世上大部分的事，也皆可以一“利”字而蔽之。
勾陳對于這樣的道理，其實倒是很認同。他目前所做的一切，也皆是為了自己的利益。所謂“人不為己，天誅地滅”，這世上哪有那么多的“人人為我，我為人人”？
雖然他追求的是與世無爭、閑云野鶴的生活，但“與世無爭”也同樣算是一種“利”。不論他追求的再與眾不同，也都是為了自身的利益而考慮。所以不管他的目的到底是什么，在這個追求地過程中，都可以算是在逐利。只是他追求的這個利益，與大部分人不同而已。
修仙求道求的是什么，往大了說，是求道法自然，參悟天地，感悟萬物運行的真理；但往小了說，就是一個長生不老，把人類最本心的生存欲望無限放大了而已。
活著，一直活著，也就能永遠享受這世上的一切。
所以修道是修自身，修本命，道家也從不談什么普渡眾生。在修道者的眼中，眾生與他何干？當然，若眾生可以助他長生不老的話，那又是另一回事了。
仙道貴生，無量度人。
勾陳看著這些寨民們來來去去，前后態度截然相反，皆是逐利而往，心中卻是又忽然多了一層感悟。
這層感悟一生，他識海中的那尊“勾陳上宮天皇大帝”神像忽然眼中精光一閃，渾身上下自內而外綻放出了一層無量光明。這光明照徹識海，讓他整個腦海為之一清，只覺萬般雜念盡消，似乎智慧都通透了許多。
而識海之中，而勾陳大帝神像最近的那只白鶴虛影，受這光明一照，身上也隱隱然生出了一層光芒，更似乎照的里外通透，骨骼都隱隱可見。
光明照徹中，那白鶴又引頸高唳一聲，揮翅翩然而舞。
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勾陳倒是沒想到，他眼下忽然而生的這一層感悟，不但讓他的存神之法更上一層，再度精進，而且竟然還連帶影響到了白鶴心法的晉級，開啟了這篇功法的某一隱藏功能。
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