齊玄素問道：“如果伊奘諾尊與卑彌呼尊的火焰是一脈相承，那么為何伊奘諾尊的火焰變為充斥著濃重陰氣的惡火，而卑彌呼尊的火焰卻代表了光明？”
鈴鹿御前回答道：“因為外力不同。芙蓉山是一座活火山,古老傳說，在芙蓉山的下方有一道巨大的陰陽縫隙，連通幽冥，無盡的陰氣從中涌出，神靈被陰氣侵蝕之后，金身朽壞、神國腐敗，神火也會變為惡火。卑彌呼尊則皈依了佛門，自認為大日如來的化身，也得到了佛門的光明之意。”
佛家有橫三世佛，分別是：東方凈琉璃世界藥師王佛，左右肋侍分別是日光菩薩和月光菩薩；中央婆娑世界釋迦如來佛祖，左右肋侍分別是文殊菩薩和普賢菩薩；西方極樂世界阿彌陀佛,左右肋侍分別是觀世音菩薩和大勢至菩薩。其中阿彌陀佛又被稱作“無量光”，佛門的光明之意便是由此而來。
很顯然，卑彌呼的神職分別來自于大日如來和無量光，也就是太陽和光明。
鈴鹿御前接著說道：“在很長的一段時間里，鳳麟洲都處于神佛習合的狀態之中，鳳麟洲諸神徹底淪為佛門的附庸，成為佛門的護法。直到儒門的理學興起，天門與理學相結合，強調尊皇忠君,才使得天門脫離佛門的掌控開始獨立，后來天門又吸收了圣廷的教義，開始鼓吹鳳麟洲為天下中心，逐漸成為鳳麟洲的國教，鳳麟洲皇帝既是各地藩主共同擁戴的君主，又是天門的教主。”
齊玄素道：“三大主神先是依靠佛門擊敗伊奘諾尊，然后又趁著儒門擊敗佛門的東風，逐漸擺脫佛門的控制，歷經千年，終于能當家做主。”
鈴鹿御前笑道：“可惜剛剛走了佛門，接著來了道門，于是尊王之后又要攘道。”
齊玄素誠心道：“多謝御前解惑。”
鈴鹿御前道：“我記得在多年之前，大概是道門剛剛入主鳳麟洲的時候，就調查過這些陳年舊事，還專門派人實地勘察了芙蓉山。”
齊玄素道：“時間相隔太久，換了那么多任掌府真人和掌府大真人，許多當事人早就不在人世，自然不能像御前這樣記得清楚。我相信鳳麟洲道府一定有相關的記載，卻不知道它們被擱置在哪個故紙堆里。”
鈴鹿御前問道：“道門一向以組織嚴密而著稱，難道沒有專職管理檔案之人嗎？”
齊玄素道：“這類檔案屬于絕密，當年的鳳麟洲道府登記造冊之后進行了封存，只有一個編號和大概分類，若是知道編號，自然很快就能找出來，若是連編號都忘記了，那就只能由有資格查看絕密檔案的人親自去找了。大家都知道這份檔案就在那里，只要想找肯定能找得出來，可現在的情況并不緊急，當務之急是鳳麟洲戰事。我想，真人們暫時應該沒有這樣的閑情逸致。”
鈴鹿御前笑了一聲：“看來當初建立檔案的時候，就多少有些例行公事的意思。”
“一個機構，一個組織，隨著時間的流逝，難免陷入到僵化之中，就像從活力十足的少年變為行將朽木的老人，道門也不能免俗。”齊玄素并不為道門避諱。
鈴鹿御前道：“可就算如此，道門已經勝過天門無數了。短短一旬不見，你就從道門的逍遙階段躋身到無量階段，這應該是你立下大功的獎賞？說實話，我很震驚，所謂的‘只能意會不能言傳’仿佛變成了一句徹頭徹尾的空話，傳說道門能夠以人力造就神靈，看來半點不虛，這也讓我對道門充滿信心，最后的勝者一定會是道門。”
齊玄素起身準備告辭：“再次謝過御前幫我解惑，我還要趕赴前線，就先告辭了。”
“不送。”鈴鹿御前沒有起身。她留在鈴鹿山，既是養傷，也能防范尊攘派奇襲鈴鹿山。
齊玄素離開鈴鹿御前的神社，又最后回頭看了一眼，下次再來的時候，這里應該就是道觀了。
齊玄素沒去山下的軍營，而是直接以“鳳翼”騰空而起。玄甲重騎的機動性再好，也快不過當空飛掠，齊玄素想要找到甲辰靈官率領的重騎部隊并不算難。
甲辰靈官雖然也可以當空飛行，但此時卻是坐在馬上，在身后是黑壓壓的重騎兵，馬蹄聲連成一片，大地為之顫抖。
兩千余玄甲重騎正在馳援甲申靈官所部的途中，就像一把利刃，正準備從斜后方殺出，將攘道派大軍切割得七零八落。
不是甲辰靈官沒有料到龜山城中的攘道派要來一出中心開花，而是欲擒故縱，若是他緊緊貼著甲申靈官，龜山城里的攘道派就不敢出來了，所以他必須拉開一定的距離。這就好像兩人交手，想騙對方上當，要先賣個破綻。
另一邊，同樣有一支倭人騎軍正在沖鋒，前方則是黑衣人的防線。
相較于面對丁未靈官所部的倭人騎兵，這些騎兵似乎更為可悲。
前者只是頂著火銃的齊射進行沖鋒，而后者則是頂著火炮的轟鳴進行沖鋒。
在火炮面前，幾乎不存在未能擊穿護甲的情況，哪怕是玄甲重騎，正面挨上一炮，也承受不住。
火炮不斷轟鳴，一炮過去，便要有三到四騎連人帶馬飛上半空，甚至不能保持肢體的完整，幾乎沒有幸理。
從上空俯瞰，無數斷肢殘骸伴隨著大朵大朵的煙塵硝煙起了又落。
若是有不走運的，直接被正面擊中，那就是炸成一團血霧，真正的尸骨無存。
不過尊攘派也是下了血本，沖在最前面的是五名天人，血氣連接一體，就像長槍的槍尖，只要槍尖能夠突破，那么后面的槍桿也跟著穿透過去。
騎兵距離火炮的陣地越來越近，火炮不能垂直角度發射，逐漸失去作用。
到了這個時候，便輪到火銃部隊出手，除了標準的長銃之外，黑衣人還攜帶了重型“迅雷銃”，這種火銃的最大特點就是能夠連發，連綿不絕，需要兩個人操縱，一人專門開銃，一人隨時裝填彈藥，缺點是容易過熱，長時間連續發射的情況下，銃管甚至都會融化，使用特定彈丸，威力較小，不能穿透重甲或者護體罡氣，不過用來射馬卻是足夠了。
十余架迅雷銃組成交叉火力，射人先射馬。
落地的騎兵，要么被自己人踩死，要么被長銃一一點殺。
這只是一支偏師。
必要的時候他們甚至可以放棄火炮陣地，退到第二道防線。
層層阻擊。
在前田正雄的大軍離開龜山城之后，就再也沒有回頭路了。
兵貴神速，倭人沒時間帶走這些火炮，甚至連摧毀這些火炮的時間都不會有，他們必須在最快時間內鑿穿防線，與前田正雄所部一起對甲申靈官所部形成兩面夾擊之勢。只要稍慢一步，前田正雄所部就會變成被兩面夾擊的那一方。
甲申靈官站在一處高地上，眺望著正從北邊漫涌而來的漆黑一線。
血氣沖天。
這些攘道派大軍之所以一敗再敗，主要是兵器不如道門，又缺乏組織，容易各自為戰，可要論起悍勇，絲毫不輸道門大軍，甚至猶有勝之。
這些攘道浪士絕大部分都是抱丹階段的后天之人，最底層的小頭目是昆侖階段的先天之人，下層頭領是玉虛階段之人，中層頭領是歸真階段之人，將領就是天人了。
這樣一支浩浩蕩蕩數萬人的大軍，其血氣之盛，全盛時已然到了逼近人仙的地步，就算屢遭打擊，損兵折將，仍是可以媲美偽仙武夫。甲申靈官這樣的一品靈官固然能殺個七進七出，可絕談不上以一己之力覆滅一支大軍。
沒辦法，軍伍的血氣壓制會讓很多手段都用不出來，或者是大為削弱，尤其是靈官這種極為依賴神力的特殊傳承，更是被全面壓制。
其他幾大傳承中，上至謫仙人，下至散人，都會受到不同程度的壓制，區別只是在于所受影響的大小，反而是武夫受到的影響最小，近乎于不受影響，所以沙場萬人敵多是武夫。不過武夫手段比較單一，換而言之，殺人效率比較低下，一拳打死十幾人也遠不如謫仙人、煉氣士、方士、巫祝的大規模法術。
在長生仙人不親自下場的情況下，能夠擊敗大軍的最好辦法還是對等的軍隊，沙場爭勝并沒有演變為偽仙和天人們陣前單挑的舞臺。
李朱玉站在甲申靈官的身旁：“副掌軍，前田正雄這次是全線壓上了，應該不會有假。”
每逢戰時，道門諸道士、靈官都會有臨時職務，比如清微真人的掌軍一職，便是一個非常設的臨時職務。再比如齊玄素，他的臨時職務是贊畫，掌參預謀畫，又稱參謀，有些類似于戰時秘書，直接并且只受掌軍真人的指揮。
三位一品靈官的臨時職務便是副掌軍靈官，輔佐掌軍真人。具體來說，掌軍真人總攬大局，具體指揮作戰由副掌軍負責。一位掌軍真人搭配三位副掌軍，其架構在一定程度上參考了一位大掌教搭配三位副掌教。
甲申靈官放下手中的千里鏡：“敵我兵力對比接近三比一，若是將戰線拉開如常山之蛇，備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡。倒不如集結一處，握成一個拳頭。無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也。眾者，使人備己者也。”
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