公議完了之后，齊譽又單獨留下了彭文長一人，另商他事。
“這是我最新編撰的理工教材，你且看看如何？”
“哦？哦……”
看懂看不懂的，先做做樣子吧。
老夫子佯裝認真地翻了幾頁，說道：“呃……這些個圖形畫得不錯，棱是棱角是角的。呃……還有這些個古怪符號，看起來很神秘，幾乎堪比道家的符篆了。”
嗯？
你這是在夸人嗎？怎么聽著像是哂笑？
齊譽見他敷衍，又道：“先生不妨細看了再說，我在這教程里加了不少的漢字的注解，你若能讀得懂，那就說明我沒寫偏。”
彭文長本是私塾先生出身，多多少少，他都具備一些對于教科書的判斷能力。
此外，他也是自己的心腹之人，常規的一些事情，基本上都不會瞞他。
盞茶時間過后，齊譽再次問道：“先生覺得如何？”
“嗯，基本上知其所云。”彭文長先是點了點頭，而后又一臉謹慎地問道：“齊大人，這些是不是來自于外洋的學問？”
“沒錯！”齊譽不予置否，回道。
“那，大人又是如何習得的？”
“我是……因為一些特殊機緣，才僥幸學到了一些，這已經是很多年前的往事了……”
不由得，齊譽回想起了自己前世的求學生涯，一時間沉浸了進去。
對于他的師從，彭文長倒是沒有繼續追問，而是扯起了其他話題：“齊大人如此推崇外洋教育，又是什么邏輯？難道，我華夏的文化不夠好嗎？”
說我崇洋？
咳咳，這個屎盆子可夠大的，萬不能戴。
必須得做出解釋。
齊譽臉色一正，很肅然地說道：“我華夏文化博大精深，源遠流長，魅力上更是無以倫比。但是，這并不是說這文化十全十美，毫無瑕疵。”
“此話怎講？”
“我認為，傳統文化有精髓的部分，但也有差強人意的地方，咱們應該取其精華，棄其糟粕，則其善者而從之。”
“呃……大人繼續說……”
“外洋文化雖然直白，但卻客觀，其中還不乏一些實用型的經驗之談，如此干練的好東西，為何不用？”
科技發展就如同是逆水行舟，不進則退，若是狂妄自大固步自封，不虛心學習人家的長處，談何進步？
它山之石可以攻玉，同理，別國精粹也可為我所用。
雞蛋好吃，何必在意是什么雞下的呢？
理是這么個理，但彭文長卻不這么認為，在他的思維里，孔孟文化乃是萬古正道，不可能存在瑕疵。
“齊大人，你剛才說，我華夏文化里面內含糟粕，文長對此卻是不敢茍同，我孔子孟子的各大經典，那一個字不是內含妙義？”
呵呵，彭夫子的文人風骨還是蠻清高的嘛~~
齊譽哈哈一笑，道：“先生莫急，且聽我慢慢解釋給你說，儒家文化的核心精髓在于其五常，即：仁、義、禮、智、信，他不僅教會了我們認知對錯，還闡述了應該怎么做人，這一點，可謂是字字珠璣，無比金貴。”
“但是，漢以后的儒家思想就衍生出了一些令人難以察覺的禁錮屬性，而正是這種禁錮，壓制住了我華夏人的創造力。試想，一個只會倡導服從和忠心的教化制度，又怎么會培養出人的探索精神呢？失去了探索，就是止步不前，止步不前的結果就是被人超越。呵呵，這就是孔孟之中的糟粕部分，此制度，難以培養出有創造性的精英人才。”
人才？
我華夏可歷來不缺人才呀？
彭文長做著斷章取義的理解，不停地搖著頭，依舊是不予認可。
“哦，我再解釋一下，我口中所提及的人才，乃是真真正正的棟梁之才，并非是指那些只懂得舞文弄墨的文人騷客。”
齊譽幽幽一嘆，續道：“其實，我華夏人素來都不缺乏智慧和創造，缺得乃是一種正確的引領。我就拿火器中的火藥為例進行說明，在發現和發明這塊，我華夏比外洋早了七百多年，這本應該是遙遙領先的，結果呢？卻是落人之后，這又是為什么呢？”
彭文長接道：“為什么？”
“就是因為我華夏人對于火藥的探索沒有真正深入，一直停留在煙花炮仗為主的使用階段。反觀外洋，他們雖然是晚起后生，卻慢慢摸索到了火器的應用，這就是最大的區別。我再以司南為例，就時間上來說，我華夏的發現比外洋足足早了一千多年，但是，咱們只懂得用它來勘察風水，不做他用。而外洋呢，卻是用在了大航海上。”
突然，齊譽聲色一轉，凜然說道：“現如今，佛朗機國已經利用所掌握的航海技術，把戰船開到了咱們芬港的屯門，這難道還不夠說明問題嗎？咱們再不痛定思痛，培養出可用之才，如何去趕超他們？若長此以往下去，民族的屈辱史必不遠矣！”
“這……”
彭文長愣在了那里，并陷入了深思。
其實，齊譽只是用了最具說服力的軍事為例作出對比，然而在事實上，科技落不落后，要從全方位上來看，并非是只有槍炮和航海。
對于這一點，齊大郎有著切身的體會。
如果說，外洋的科技發展沒有現實中的這么發達，那么，自己穿越到這個世界上的生存空間就會寬廣許多。大了不敢說，隨便搞點小發明就可以養活自己，又何必嘔心瀝血地去考科舉呢？
良久后，彭文長才算是回過神來：“大人目光長遠，洞察入微，分析得十分透徹，不僅能針砭時弊指出問題所在，還能未雨綢繆防患于未然，佩服！”一頓，他又問道：“我心中有個疑問，還望大人解惑。”
“哦？說！”
“既然我華夏的火藥史如此久遠，為何歷代朝廷都不重視呢？”
“確實是不重視……唉，世界上最可悲的事情就是，你手里明明握著金疙瘩，卻當作是擦腚用的土坷垃。”
話糙理不糙。
從嚴格意義上來說，我華夏才是火器的真正鼻祖。原始的火銃，以及雛形的突火槍，這些早在宋史中就有記載，如今數百年過去了，不僅寸步未進，反而還不如當初。
齊譽想了想，回答道：“有兩個原因。第一，這一類型的人才歷來不受重視，更難受到朝廷重用。眾所周知，士農工商，‘工’還排在了農夫之后，這哪有什么地位可言？從工者，無一不是為了混口飯吃，拿著喝稀粥的工錢去操兵部尚書的心？這不是蝦扯蛋嘛！”
兵部尚書無辜躺槍。
此外還有蝦。
“第二點就有些大不敬了，朝廷雖然嘴上不說，但心里面卻是十分排斥這種殺傷性的利器！你試想，萬一有持有火器的割據勢力發生了叛亂，朝廷方面如何敵之？所以，沒有最好！”
哦，明白了！
這是防變之策。
難怪宋時研發的突火槍一直都無人改進，以致于慢慢失傳，沒想到癥結卻是出在了這里。
朝廷不重視火器只是暫時的，將來一定會被迫做出改變。
目前，還沒有事實和依據能夠證明出火器的重要性，一旦有一場教科書級別的戰爭爆發，火器必然成為所有人關注的焦點。
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