蘇牧心中暗驚，這下麻煩大了，她怎么會在這里？
女子不是別人，正是在幫沈云初看孩子的韓妙微。
韓妙微被蘇牧一抱一親，整張臉瞬間紅透，她柳眉一豎，薄唇緊咬，憤怒的看著蘇牧。
蘇牧微微一尬，急忙解釋：“我，我，不知道是你。你的身材與我妻子太像了，我不是故意親你的。”
韓妙微氣的唇角直顫，卻又無法指責蘇牧的不對，那滿含怨怒的眼眸輕輕垂下，嘆氣道：“表姐去城外的作坊里了。”
經蘇牧這一鬧，躺在她懷里的蘇櫻也醒來，睜著一雙烏溜溜的大眼睛，咿咿呀呀起來。
蘇牧看著韓妙微懷里的小瓷娃娃，心頭一顫，忙問道：“這是我女兒？”
“嗯~”韓妙微輕輕頷了下首。
蘇牧邁步上前伸手要將蘇櫻接過來，但他從來沒抱過孩子，一時竟不知如何下手。
觭夢氣喘吁吁的跑進來，看到蘇牧無從下手的樣子，咯咯笑道：“姑爺真是笨死了，連個孩子都不會抱。”
她雖是笑著說，眼中卻還含著晶瑩的淚花。
“蘇櫻才四個月大，不能豎著抱，姑爺這樣接過來。”
觭夢用手一比劃，蘇牧這才明白，伸手從韓妙微懷里將蘇櫻接了過來。
韓妙微嬌軀又是一顫，此刻她想死的心都有了。
就這么一會兒的功夫，她不止被蘇牧抱了，還被親了。
此刻她有點后悔來給沈云初看孩子了。
見蘇牧將蘇櫻接走，她邁著慌亂的步子跑出房間，話都沒說，直接逃離了公主府。
觭夢好奇地問：“姑爺，韓小姐，她......”
蘇牧無奈一嘆：“怨我。”
說罷不再理會，而是仔細打量起了懷里的蘇櫻。
蘇櫻陡然間換了陌生人的懷抱，委屈的咧開小嘴兒就要哭。
蘇牧又是一陣無措，急忙學著韓妙微的樣子，手上輕輕顛了兩下。
然而蘇櫻似乎并不買賬，咧著嘴兒，‘哇’的一聲，哭了起來。
蘇牧心中一疼，慌忙哄道：“蘇櫻不哭，乖，不哭。”
他以為這樣一哄，孩子就會安靜下來，卻沒想過蘇櫻即便聽得懂，也不會聽他一個陌生人的話，一時間哭的更兇了。
“奶娘。”
觭夢急忙跑出房間喊了一聲。
很快一名年輕婦人急匆匆來到房間里，朝蘇牧微微躬身一禮，伸手將蘇櫻接了過去。
蘇櫻立刻止住了哭聲，閉眼似睡非睡，而那眼角卻還含著淚珠。
蘇牧心中一陣發苦，對著婦人問道：“你是蘇櫻的奶娘？”
觭夢解釋道：“姑爺，奶娘是宮里精心挑選后送來的。”
奶娘雖沒見過蘇牧，卻也在進門時猜到了蘇牧的身份。
她笑著說道：“駙馬，孩子還小，乍一見您肯定認生，過些日子熟了，她就不會怕您了。”
蘇牧輕輕點了下頭。
“奴婢不打擾駙馬休息了。”
奶娘抱著蘇櫻微微一躬身，邁步走了出去。
蘇牧看著奶娘將蘇櫻抱走，微微有些愣神。
奶娘是古代獨有的一種職業，并不是純粹的月嫂，而是真的會給孩子喂奶，他覺有些別扭。
觭夢似是看出了蘇牧的疑惑，解釋道：“奶娘出身干凈，形象姣好，品行純良，姑爺不用擔心的。”
蘇牧點頭道：“你們小姐出城去了？”
“嗯，帶著畫顏和劉嬸出城去了，昨日是中秋節，說是今日要慰問一下作坊里的工人，全統領已經派人去請了。”
蘇牧略一思忖，問道：“道韻和瑛娘在那邊嗎？”
說著就要邁步離開。
觭夢道：“她們也很忙，每日都要去蛋糕鋪，晚上才能回來。”
聽她如此說蘇牧遂打消了去小院的心思，漆黑的眸子看著觭夢，問道：“想我了沒有？”
“呃——”觭夢俏臉上騰地泛起一片紅暈，她低下頭，支支吾吾地道：“想，想了呢！”
蘇牧打趣道：“算你還有良心。”
觭夢露出一副大無語的表情，心說：這話應該人家問才對啊！
她背過身，眨著眼睛，小聲問道：“姑爺有沒有想觭夢呢？”
蘇牧輕咳一聲，“想了，經常想。”
說著伸出雙臂將她擁在懷里。
觭夢嬌柔的身體猛一僵，臉上差點滴出血來。
“說說都是怎么想的？”
觭夢急忙一捂臉，轉過身將俏臉埋在他胸口，嗔道：“哎呀，姑爺......你怎么可以一回來就這樣口無遮攔呢！”
蘇牧露出淡淡笑容，“去吩咐一下，我要沐浴，你幫我。”
“人家才不要。”觭夢嚶嚀一聲，從他懷里掙脫出來，低著血紅的臉，逃也似的離開。
蘇牧搖頭笑了笑，心道：還是在家最舒服。
他穿越過來后，其實真的沒多大志向，只想著生活富足一些，悠閑快活的過此生。
躺平并不是因為內心無欲無求，而是因為他知道人的一生很短暫，既然如此為何還要讓一些俗事浪費自己的時間呢！
如果可能的話，他真的很想帶著身邊的幾個女人回到臨湖，去過隱居的生活。
這一年的西北之行，讓他經歷了很多，也明白了此時戰爭的殘酷。
他已不再是那個無欲無求的穿越客。
有了妻子、女兒，有了很多家人，
有數不清的漢人同胞，他不能再獨自去逍遙快活了。
蘇牧緩緩坐在書桌前，皺眉深思起來。
大魏很像北宋中后期，正在逐漸面對草原民族的入侵，不出意外的話，這個富足的國家遲早會在兵荒馬亂與天災人禍中走向滅亡。
到那時漢人將迎來天傾之禍。
雖然歷史有所改變，但儒家這個與皇權相伴千年的學說，似乎并沒有多少改變。
大魏的儒家傳自隋朝與朱梁王朝，還是秉持的董仲舒天人感應那套東西。
經董仲舒修改過的儒家發展至此，其實就連普通百姓中都有不少人明白了，所謂的天人感應更多的是在糊弄人。
但皇帝需要天人感應來證明皇權的正統性，不可能拋棄儒家不用，自是不可能有人敢站出來推翻這套理論。
然而這并不妨礙有人質疑這套學說，譬如北宋后期理學的發展，其實就是儒家在走向實用性，而到了南宋時期更是發展成為了程朱理學，一直沿用到明清。
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