二一中文網 > 荒天之下 > 六百五十八、人算與天算(下)
  “我的話,能得罪許多人。”木離釋然一笑。很暢快。

  像田間老農頭頂炎日、拱在地里忙了大半年后看著收獲的莊稼,露出的笑容。

  魔近東像一個抓來毛毛蟲炫耀的小孩,驕傲地挺起胸喊道“我早就看那群作威作福的家伙不順眼了!孫悟空還說玉帝輪流——哎呦!”

  魔劫恨不得這一腳讓魔近東嵌在閻王爺的生死簿上。扣都扣不下來那種。

  大人說話,哪有你小孩子亂插嘴的份兒?

  木離見狀,被魔近東這個活寶逗樂。

  微生參提出困惑“可現在,龍主與天子劍似乎都已不在太一宮。”

  龍主點頭“這要說到更早的故事,或者說傳說。”

  “這個傳說,是關于東皇太一的。——妖國先天大妖。”

  眾人紛紛側耳注目。

  大荒有太多未解之謎,東皇太一的失蹤,亦是其一。

  “我們現在已知道天下天道為一,這代表在天下的范圍內,在我們仍有局限的修煉體系面前,我們能控制、調用的天道是有限的。”

  “而在天道一體前提下,同樣代表著天下是一體的。所以,天道的震蕩,不是大荒一地的災難,也不是太西文明一支文明的困苦。”

  “這是全天下的洪水,不會有任何一片干地。大家都泡在水里。”

  “在夏朝之前,三皇五帝之前,天道曾發生震蕩。那一紀的修仙文明遭到了巨大的打擊。我們傳說中記載的各種神鬼部族,實際上就是修仙時代的修士。”

  在場一片死寂。

  修仙啊。

  那是荒謬到極致以至玄幻、縹緲到空洞以至浪漫的傳說時代。

  當傳說成為一個時代,那是人類最清楚自身渺小的時候。

  蜉蝣如何看草木呢?燕雀如何看天地呢?如人見歷史過去一般罷了。

  木離不得不將一段話折成數段分開講,好給在場修士一個緩和與適應的余地。

  大概過去一刻,木離繼續道“修仙的大部族們用盡一切方法自救。但大時代的變更下,勝者只有適應的一方,而非不屈的一方。”

  “太多部族消失于無形,留下的蹤跡只能依靠回憶遁入傳說中。”

  “東皇太一是那場變革的幸存者。在建立妖國,確立了很多事情后,東皇太一肢解肉身,分散修為,在大荒部下五處天地大陣,用以穩定大荒。”

  “東皇太一那個年代,天道的紊亂雖已不再洶涌,但就像地震過去后,還會有余震。”

  “這五處大陣,是東皇太一的野心,他希望為下一次天道混亂的大荒留下什么。——下一次天道混亂,會離他很遠。而上一次對他來說,就在昨天。”

  “這五處大陣分散于大荒,西在商國,東在妖國,南在南海,北在云中。中在南郡。有著穩固大荒靈力之作用。”

  五處大陣并不是正對四方。就像南郡,根本不是天下之中。

  而妖國,則處在東南。

  “南郡那座大陣,后來又建起了太一宮。——所以太一宮實際上是東皇太一與至尊共同把持的。我們雖出來了,太一宮依舊運行著。何況那樣的天地大陣,也不會輕易停擺的。”

  “……東皇太一還活著?他就舍得看自家妖族偏安一方,仄居一地?”東維吾無法理解東皇太一,他不明白,一個修士怎能對血脈同族默然不顧?

  木離沉吟片刻。

  這個問題的答案,未必令所有人認可。

  “東皇太一現在已失去肉體,以一種奇特的靈體方式活著。

  據他說,從修仙到修煉,在兩個時代漫長的過渡與嬗變中,有不少介于妖族和人族的修士偏向其中一方,或成妖,或為人。

  還有不少靈體修士獲得肉身,不少煉體修士靈魂發生變化。

  有海洋中的生物走向大地,有大地上的生物遁入地下。飛禽變成走獸,大獸化為小蟲……”

  “天地大環境的改變,使得修仙文明面目全非。”

  “東皇太一曾介于妖族和人族之間。——按他原話來說,哪怕是生而為妖,在見證修仙到修煉的嬗變后,天地已為一,萬物皆并生。對他來說,一切無不同,一切無我相。”

  穩定的天地環境提供多樣化的生存形態,而災難卻更像一種選擇。一份無情的試煉,淘汰的是生命,新生的亦是生命。

  或許,在東皇太一眼里,天下修士不過是有著相同選擇的生命罷了。

  無論人族、妖族、魔族,都有著一樣的源頭與根本。

  面對這樣的答案。

  在場修士依舊有些不盡意。不釋然。

  不同時代孕育的觀念與思維,終究只能盡量理解,很難徹底認可。

  “在傳說中,修仙的部族本就無國,他們是更自由更散漫,更無拘更盲目的存在。若這就是那個時代的面目,那這正是東皇太一應有的態度。”徐慶之勉強理解東皇太一。

  過去與現在之間,有著最大的偏見。只看一方,便是偏而暗;二者并觀,才能兼而明。

  “實際上,很多時候,人們都有他的計劃。這是人算。可天地有其變,人算,終不如天算。”

  微生參仍有不解“東皇太一是一座高山。但面對天道,他的努力,會有用嗎?”

  木離輕笑“王介甫說,盡吾力而不能至者,可以無悔矣。”

  茅塞頓開。

  做事情,盡力就是。沒成功又如何?不盡力,才可笑。

  “何況,也不是東皇太一獨自去做。他也有自己的追隨者。”

  “而最初用來穩定大荒的五座大陣,后來又被至尊用來穩定大荒的天道。”

  “在數代人的努力,經過宗門的發展,大荒整體實力已將歸原位,重攀復興。”談及復興,木離看了一眼徐慶之,眼中閃著默契的光。

  徐慶之心領神會。默契一笑。

  對于復興這個詞,徐慶之很贊同。

  須知,鄭和下西洋時,大明海圖上,天下海洋皆大明海。

  世上無有如此之國。——按照太西文明暴力掠奪、兇殘屠殺的大滅亡時期(又稱大海洋時期)的規定,那時的天下海洋,盡是大明海。

  大明可嘆的,是未抓住時代的發展。

  李唐王朝時,天下萬國至長安,俱拜衣冠冕旒。世上亦無如此國家。——不以掠奪資源為出發點,而依靠文明與富強建立起眾國同循的秩序。至今唯一。

  強漢之時,一漢當五胡,漢威如日,雖遠猶在。天下四方,無不臣妾。

  以四百年成一族,天下也只此一家。

  大荒過去百年的歷史是落后,可向遠看,一切皆仙豪。

  復興二字,恰如其分。

  依道教承負觀而論,百年多辱,正需我輩奮發!

  落后令人羞愧,但絕不值得跪下。

  挺起腰來,抬起頭來,迎難而上,復興前人功績,洗去前人垢穢!

  人算有不盡美,故而后人奮力。

  天算時大災厄,故而我輩勇武!

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