釉木室內，眾人久久無言。
哪怕是早曉得那場戰斗的壯烈，眾魔族修士也不禁感到心驚。
心中自然而然地想到魔劫所說的：我之所以愿意相信木龍主，在于他是一個強者。而九省則是一個強大的文明。
這一刻，沒人能否認這一點。
“戰爭在進化過程中，由于修煉體系的整體提升，悟道境修士已成為今天的軍中基層。”
“但在當年，我們不得不用天之境界甚至是地之境界的修士，因為那時候，我們才掙扎著站起來。沒有任何修士儲備。”木離凝望光幕。
木離繼而感嘆道“在驅逐東熒島國的侵略后，至尊與孫象的繼承者蔣氏南北分治。至尊在北。”
“當時的天下格局，大多希望九省再做南北朝。和平相處。——起碼在表面上和平相處。”
“然而孫象繼承者蔣氏自詡投鞭斷流，根本不愿與至尊平分天下。”
“蔣氏率先發動進攻，卻是元嘉草草，倉皇北顧。——短短數年，我們就從戰略防守轉為戰略進攻。”
“許多把控資源的家族見蔣氏大勢已去，又開始聯系起商國。——商國的統治，早被大修士孫象推翻，只不過孫象發動的革天之命并不徹底。商氏得意茍延一隅，偏安一處。”
“而孫象的繼承人，更沒有孫象的魄力與人格。——蔣氏那家伙，甚至和商朝一樣，需要依靠地方家族、剝削勢力來維持自身統治。”
口上只能販古今，終不如親歷一遭。
木離靠嘴說，終究只能說一個大概。
但，傳承終究是古者販與今人，今人賣與后人。雖不盡善，不可盡廢。
“在擊敗蔣氏后，至尊又匆匆前往函谷關。因為他不希望過去的糟粕重又籠罩山河。”
“國格獨立戰爭，則是在至尊前往九天笠域不久后，爆發的。”木離張開手，光幕中畫面如飛針繡布般快速織成一張地圖。
地圖上，九省之北，外勐兀之北，是一個龐然大物。——代表聯盟。
每一個看到這個國家的修士都會忍不住發出低聲的驚呼。唯有木離是低聲嘆息。
“如果說，代表聯盟與山巔之國是世界級別的楚與漢，那么，九省毫無疑問是靠近代表聯盟的。”
“這不僅僅是因為九省受到過代表聯盟的幫助匪淺。更因為，九省與代表聯盟，都是禹派。”
“不是夏禹。不是一個人。是一份信念。我前面說過，在我們現有的修煉體系下，對天道的利用與控制是有限的。——這衍生出兩種截然不同的態度。對天道的態度。”
“一個是鯀，一個是禹。”
“山巔之國為首的眾文明認為，人道如水，當堵。”
“代表聯盟為首的眾文明認為，人道如水，當疏。”
“天道有限的情況下，注定了修士之間會存在著差異。”
“人道雖然與方道共同構成突破太一境的重要階梯，但人道是這世上至真至虛之物。——這是至尊進入九天笠域后，對人道的評價。”
“當初函谷關之戰，至尊本無突破太一境的可能，然而在蒼生之念、赤誠人道的加持下，至尊以身為介，貫通天道，一舉突破了太一境。可見人道之偉力。”
“然而由于人道是由蒼生之念孕育而成，所以，人道就像水，仁慈且無情。——博大時不可污染，狹小時極易渾濁。”
“人道出乎于人，故而也成為人最看重的天道一支流。如何看待人道，就等同于如何看待蒼生。”
“在控制、開發天道還不夠成熟的情況下，就注定會出現有修士生于金堂，有修士生下便從忙里老。”
“紛繁復雜的人生注定了人的思想、志氣、性情不可一齊，這也導致人道變得清濁并雜。”
“作為天道重要一流的人道變得不穩定，實際上，也就是天道的不安定。”
“對于這種情況，就有了不同的看法。一種認為，人道不可久用，應如鯀堵之；另一種認為，人道不可久廢，激濁揚清，應如禹疏之。”
木離的話令在場眾人深思。
徐慶之不解“鯀，治水不成。禹，治水有功。——且不論以歷史、以過去論今天是否正確，只說至尊一人憑借當時的九省人道貫通大荒天道，一步登臨太一這個現實，就可以證明人道對于修煉的益處。為何還要堵住？”
木離欣慰一笑，火眉飛揚，長髯飄飄“你沒發現，眼下太一境修士已經許久不出了嗎？”
徐慶之陷入遲疑。
微生參大膽猜測“由于人間修士的志念不平、氣性不穩，加大了三流歸一的難度？導致而今的修士很難憑借完整的天道突破太一境？”
一席大膽發言，引起眾人心神搖曳。
需知，天道作為至高資源，不單對高境界修士修煉至關重要，甚至關乎天下安定。
當年天道一個噴嚏，修仙群族粉身碎骨。一個時代慘遭亂捶暴斃。——可見，天道他老人家，可千萬不能受寒。
天道一源、三流、一體，若是人道混亂會影響天道的整體性，那么是否也會進而影響人世間呢？
這已經不是個體的修煉問題，而是整個人世的問題。
魔近東眼睛發直，看起來頗受震撼“若是這樣，若是這樣，我不明白，人道算是蒼生之念，可我動一個念頭，也只是一個念頭啊？憑什么，大家的念頭就成了災難？又憑什么，眾念成道，一念不成。”
木離沉吟片刻“我與葉澤也曾對此不解。”
“至尊推測，道者自有，無道為道，有道亦道。蒼生一出，無人之道，化有人之道。故而人法自道。”
東維吾摸著鵝卵石般光滑潔亮的光頭，撓了又撓“也就是說，有‘道’時，是一種道。沒有‘道’時，也是一種道。人間有了蒼生，道中也就有了蒼生。蒼生也就成了道？”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。——故而人法自道。”徐慶之跟著解讀。
木離點頭“修煉修煉，修之煉之。不修不煉，唯修唯煉。關于人道，方道，圓道，天道，我們所知的，還是太少太少了。”
“對于高境界修士而言，人道代表著修煉途中的深淵洪水，為了跨越苦海，登上彼岸，就會有人選擇，堵住人道。也有人選擇，疏通混亂的人道，順流乘勢。”
“而對于天下而言，人道是否會直接導致天道震蕩，還是說只是會影響天道降災的程度、周期？都是未知的。”
徐慶之眉頭微攢“人道由蒼生出，對人道的態度，就是對蒼生的態度？——堵的一派，是堵住蒼生之念……”
一個細思極恐的想法在徐慶之心中漸漸成型……
這么聽，似乎，禹通水洪，更好。
可是，人群中總免不了有壞人，而理想的踐行過程也總免不了挫折。
這么看，在現實面前，似乎鯀堵大水，更容易。
“代表聯盟也好，山巔之國也好，二者的對立，要比我說的復雜太多太多。”
“在二者爭勢的過程中，山巔之國不得不梳清人道，安撫自家修士。全因代表聯盟的存在。”
“而代表聯盟的高境界修士在利益的誘惑下，更是逐步滑入貪圖自我享受，冷眼旁觀蒼生之念的深淵中。”
“十萬年后，仍有鯀。十萬年后，也會有禹。陰陽雙生，這就是道。”
有蒼生為蒼生之道，無蒼生為無蒼生道。
而人，其法自道。
「人道如水。是堵是疏？我從禹。
本章不得不大量落墨于人道的特性、規律。
不寫明人道，就無法解釋本書（僅本書）內代表聯盟與山巔之國爭斗的大體原因。
而對人道的設定，實際上也是我的一個思考。——舟行于水，水大則有浪大覆舟之災，水小則成坳堂不浮。現實就是這樣，不能擱淺，也不能傾覆。
至于商國的設定，我在最開始寫的時候，有大欠缺，時間線上有些勉強。
我不得不讓至尊先擊敗蔣氏，繼而收南方，最后攻函谷關。在最開始寫的時候則沒有體現這一點，這是我的疏忽了。
實際上，孫象繼承者蔣氏（這二位，我想，寫的也很明顯），…這么寫，東寧島的設定也有問題。
至于東寧島。用心搜一搜就知道寫的什么了。
東寧島那段，寫的屬實不好。這是我的大問題。
至于書中商氏沒有被徹底推翻的現狀。回頭看，也實在是錯有錯招。畢竟這本書不可能和現實一模一樣。
讓商氏依舊保有不小影響力，這種設定，實際上也很有意義。」
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