觀象于天，觀法于地。近取諸身，遠取諸物，始作《易》八卦，以垂憲象。
…………
“做任何事，都應求一份真相。而生天地間，亦當求一份真象。”
三人處在萬山青天中，木離當先開口。
“真相。真相？”徐慶之不得其解，懷著求道之心，殷切而謙卑地表達疑問。
思容道君符橫天淡淡一笑“那人間為江河大海，以系托情欲之舟；此天地為往來世界，以呈顯文明之象。”
“所謂真象，是大荒，是整個世界的表象。”思容道君清言去塵，直點人心。
徐慶之心下明了，喂然而嘆“看清世界的體系，亦或是運行邏輯？不求知其真相，先求知其表象？”
木離頷首“可以這么理解。”
“那么？世界的樣子，到底是怎樣的呢？”徐慶之急切追問。
愈近更上層樓的時刻，愈是耐心無多的時候。——只要想到馬上能與那心心念念的真相有所接觸，徐慶之就無法保持平靜。
這一霎那，木離與符橫天一齊遁入沉默中。——確確實實是遁入，是以沉默在退避。
不待徐慶之繼續觀色，青天萬山中，一點漣漪，層層光華乍起。
一個人緩緩來到三人面前。卻是元神狀態。
這時，連那符橫天也不再端著身份，直身行禮。
徐慶之雖不曉得眼前憑空踏來的修士是何等身份，卻也知不可怠慢，連忙隨二人一同行禮。
王詡輕笑，那雙蚌珠也比不上其光華的眼睛里，滿是得意。
王詡甚至頑皮地唱了個喏“在下王詡，孟浪而至，還望三位原諒則個。”
徐慶之猛然抬頭，一望王詡額前四顆肉痣，又是心驚，又是恍然。
王詡，史稱鬼谷子。
木離白了一眼王詡“前輩，您就別再開這種玩笑了。”
繞是符橫天，此時也以晚輩姿態贊同道“木離所言極是。”——符橫天作為老牌太一境，有資格直呼木離姓名。
鬼谷子，也就是王詡哈哈一笑，接著又笑嘻嘻看向徐慶之“徐門的寧馨兒。”
徐慶之只覺脊梁發僵，連忙謙辭“不不。前輩……”
不允徐慶之說完，鬼谷子先一步截斷并撥轉話題“世界的樣子？——天地有萬籟，世界有萬象……”
“且不先說我們看到的，只說徐慶之你眼里的世界，又是怎樣的呢？”鬼谷子將問題移回徐慶之面前。
徐慶之沉默片刻，旋即侃侃而談“寰宇之內為天下。我道之內為諸夏。古往今來為華夏。”
“八方庭閭，日月山河，寰宇之內，稱為天下；浩浩天下，我道蕩蕩，斯道之內，堪稱諸夏；千古興亡，往來得舍，俱數風流，興而華夏。”徐慶之言語快然，若木攀蒼，自添生氣。一番快語之下，竟令聽者一并暢然。
木離鼓掌而贊“以古鑒今，無往不利！——妙啊！妙！”
王詡賞了木離一個白眼“提綱挈領，自需高瞻遠矚，可憑高而論，又不免過于虛浮不實。”
“徐小子。你說的都很對。但不夠。”王詡眼底噙笑，眉梢上挑，雖是在笑，卻猶有幾分試探與考驗未消。
徐慶之也不驚訝，更不受阻“我眼里的天下，是文明間的交手。”
王詡低吟，似有吃驚，復又失笑，示意徐慶之繼續說下去。
“不需說漢代便開眼知曉西域和更西處的文明存在，只去想元朝將天下這一詞的度量擴大到何等地步，就應明白，這天下的風景，當是諸多文明并存。”徐慶之言脫其束，漸有不可控遏的態勢。
王詡適時打斷“你看得很清楚！——真的。你與真相只差一份經歷，或是一次接觸。”
王詡給予肯定，便將后續交與其余二位。
似乎揭露真相，總需要一個足夠有分量的人來做；又必因為真相的震撼，不亞于荒誕的瞎話，無足夠威信的人，不足以令人接受真相。
思容道君符橫天開口了。
“天下，我們所有修士生存的這個世界，共用的是一份天道。”
“在過去的歲月里，天下任何一支修煉體系、修煉文明都不足以建立一個全文明共有的秩序、規矩。”
“但在明商二代，天下眾多文明中，有一支文明突破壑壘。”
“他們席卷了整個天下，并逐漸把控天道。——修煉資源。”
“從商朝晚期開始，華夏便逐步落后，甚至自甘墮落。我們停滯了太久太久，以至于被世界所遺棄。”
思容道君看向神情略顯呆滯的徐慶之，停口不再言語。
他知道，這個年輕人需要緩一緩。
不單單是符橫天，木離與王詡，都在緊張地觀察徐慶之。
徐慶之算是一個喜讀史書的人。
越是捧讀史書的人，越熱愛他的文明。越是如此的人，越是傲而自負。這樣的人，有可能過于脆弱。
但也有可能。——無有能摧之者。
他們希望，徐慶之，是不可摧折的君子。
許久，徐慶之望著身前萬里縱橫的大山，還有一眼無邊的青天。
于坦蕩天地間，得七尺釋然。倚無窮歲月邊，懷無雙慷慨“我們的歷史上，有無數追隨天下為公的修士存在！還有一個至尊！不是嗎？他們俱為天地不斷之脊梁。”
“時世造就英雄，偉人扶來江山。——勢危則奮，奮起救危！”
那些追隨、擁護、舉起至尊的修士，皆是英雄。
一切在徐慶之眼里，都說的通了。
若說大荒的修煉文明曾落后于他者，曾墮入自甘腐朽的境地。那么以南郡為起點，以函谷關為停滯點的那一代修士們，便是自強之君子，濟世之英雄。
曾經在商末實錄、宗門藏書、各方史籍中看到的關于至尊征戰百年的那些記錄，那些雖稱通順，卻仍有不合與矛盾的記錄。
都說的通了。
木離擊掌贊嘆“沒錯！沒有錯！”
“歲月漫漫。憑功而傲侮他人的，必受折辱；失勢而卑屈己志的，實為奴才！”
“五萬年來，我們確實不斷挫敗過。有八王之恥、衣冠南渡。有靖康之恥、崖山宋亡。”
“但我們，都站起來了。”木離眼波流動，飛揚不止。
王詡擲地有聲地贊同道“道教有承負觀。前人所承善惡，亦由后人承之。今人所負好壞，亦是后人負之。講究的就是一個傳承。”
“前人有善，自然接過來傳與后人。若前人有錯，那自是我輩來更正！”王詡揮袖蕩風、一腔磊落“若是老祖宗做錯了，就覺得自己這一代也不行，那老祖宗把你生下來做什么？！”
“若是老祖宗做對了，卻又讓你給抹掉、扔掉甚至是忘掉！哪還不如不生你！”
“同樣的，自己都做不好，可是要連累后人的！”
王詡此刻，端是有些惱火。
徐慶之見王詡動了真情，也卸去往日儒雅姿態，隨著一起恣意豪放起來“就是！一代人有一代人的使命！前人錯處甚大，便是有了功業可做！前人弊態漸萌，亦是有了功業可做！”
在場四人，都是有些理想派。
歷史上，成功的理想派，可叫做光武；失敗的理想派，可叫做昭烈。
可以對理想品頭論足，卻不可否定。古來從來不缺理想的擁躉，而歷史卻不可缺去這些人。
「曾經有人問我，我寫的是什么類型的小說？那個時候我只是尬笑。
我自己也回答不得。似乎連明確而精細的方向與目標都沒有。
寫這本書，好像，只是憑借一腔熱血、一時沖動來寫的。——有些時候，連我自己也會這樣認為。
但我知道，并十分肯定。不是。
我一直想寫的，是一本能夠反映現實、展露現實（歷史、現在、未來）的書。
所以我才會在這本書中加入歷史元素，加入江湖、廊廟、多國博弈等元素。只是為了讓她更貼切現實，與書外的真實共享一個心臟。
這本書的前期，實際上展示的是當下修士們的現狀。是每個普通修士面臨的情況：
有一個不遠的上一代人（過去），他們建立了當下可稱之為平和的生活，并為了這有些平淡的日子，押上了一切，毫無動搖。但他們正逐漸衰老，甚至是被遺忘，被背叛。
有一個足以飽腹的現在，總能夠找到一個宗門修煉，也總會遇到生來享受得比自己強的修士存在，并逐漸陷入為了自己的修煉（茍活）而放棄一切理想與氣節的情況中。
有一個能夠看見的未來，一個必須要抗爭、復興的未來。但這個未來卻滿是危險，似乎并非所有人都應該為之付出。
我的思緒現在有些亂。
這本書還會寫下去。以一種貼合現實版的文明間的修煉斗爭來寫下去。
畢竟是本修仙小說。」
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