第六十五章從八品仙神
“呼……”
彌羅長出一口氣，這氣中蘊含一縷陰寒鬼氣，出口之后，靜室內溫度驟降。
伸手一指，引導鬼氣落下，融入那失去內里道則法理，破碎成萬千鐵粉的【勾魂索】殘骸之中。
原本宛如渣鐵一般的細小顆粒，頓時散發出淡淡的陰寒光澤。
‘不但提升了兩個【勾魂使】和【巡游使】的能力，還獲得了三個月修行的元氣反饋，以及一塊上等的陰屬性材料，利用率比我想的要高不少啊。’
彌羅活動了一下手指，感受體內陰冷不少的氣脈，微微皺眉。
‘只可惜，這些元氣太過陰寒，帶有明顯的陰世特性，哪怕寶鏡倒映和寶卷記錄的時候，已經簡單分類，將足夠影響我身體的鬼氣獨立出去，還是有些影響到了我的法力平衡。’
彌羅默默搬運法力，這也是孕氣境修士的便利之一。
仙道修行從調息境開始，此境為調整呼吸，孕育內息，修行有成便可眼清目明，神思不散，正念堅定。
而后開脈境，指的是內息搬運，形成氣脈，構建內循環體系。
再往后的筑基境，即打通天地之橋，開辟靈臺，凝聚神魂，接引天地元氣洗滌自身。
此三境共同構建仙道第一個大境界煉己筑基，其后為煉精化氣。
此境也分三個階段，第一階段為孕氣境，指的是身體適應元氣運轉后，身體開始孕育本命元氣，也可稱之為法力，而后緩慢改造原本內循環的過程。
比起筑基境，孕氣境戰斗力提升并不多，這個境界，更多的是對身體的改造，讓人初步擺脫肉體凡胎，得到更強大的適應能力。
例如，彌羅此刻從【勾魂索】中得到等同三個月修行積累的元氣。
他若還處在筑基境，那他就要花費一兩個月的時間，去特地采集對應的元氣，中和體內元氣法力的平衡，實際得到的好處可能只有一個多月。
但孕氣境就不一樣了。
修士孕育的本命元氣，通常同修行的法門有關，能夠自主處理一些元氣的變化。
像彌羅在香巖觀中修行三年，體內法力稱得上渾厚，氣脈也是受到《天清六氣功》的改造，能夠很好的承受陰氣的沖擊。
因此，他只是簡單搬運半個時辰，便將體內有些失衡的陰氣，壓了下去。
‘這樣的情況再來四五次，我都可以嘗試壓縮法力，使其液化，突破玉液境了。’
感受搬運期間，微微臌脹的氣脈，彌羅心中不由有些欣喜。
他花費兩天時間，徹底消化【勾魂索】帶來的變化，才將手指放在【太陰童子箓】上，看著鏡光將其解析成萬千光點。
“嗯？還能出現這種情況？”
感受寶卷反饋回來的信息，彌羅露出了詫異的神色。
【太陰童子箓】可以獨立凝聚成名，也能夠同他現有的任何一個名字相合。
而他已經凝聚的名字，正九品有【普明香巖觀主彌羅道長】、【引渡使】和【勾魂使】，從九品有【普明香巖觀主】、【妙有道人】、【香巖道人】、【香巖道童】和【灶府助廚】。
彌羅嘗試著將【太陰童子箓】的氣息，同聯系關系稍微緊密一些的【引渡使】產生聯系。
寶卷的變化再次出乎彌羅的變化，按照寶卷反饋的信息，【太陰童子箓】強化【引渡使】后，將會出現一定程度的降格，殘留的法理，還可以對其他名字進行一次強化。
這個發現讓彌羅有些摸不著頭腦，特別是出現降格這樣的描述，讓他有些為難。
他思索片刻，嘗試著將【太陰童子箓】的氣息，同【普明香巖觀主彌羅道長】產生聯系。
這一次寶卷給與的回饋更是讓彌羅皺眉。
【太陰童子箓】能夠予以【普明香巖觀主彌羅道長】晉升，產生升格的效果，但【普明香巖觀主彌羅道長】根本會出現變動。
感知到這些信息，彌羅思索許久，最終選擇讓【太陰童子箓】獨自凝聚。
隨著念頭一定，殘破的符箓種浮現一輪暗淡的圓月，同時寶卷內也是浮現出一位虛幻不定的仙童。
二者出現的時間非常短暫，就先后消失，若非彌羅一直盯著，都要懷疑自己是不是看錯了。
他心念一動，讓寶卷轉過來，那九色祥云紋路之中，只有許多模糊不清的人影。
上下打量許久，彌羅也沒發現新的變化。
他只能回望寶卷正面，就見那【太陰童子箓】蘊含的法理，化作了【仙道/神道·從八品太陰童子】
其邊上記錄的能力，分別是【與道有緣】、【太**法】以及【法壇道兵】。
其中【與道有緣】屬于仙道標配，沒什么好注意，彌羅直接將關注重點，放到了后面兩個上。
【太**法】太陰煉身形，面色似靈云。自帶部分太**統傳承，其中包括拜月法、采陰法、水月法、以及部分太陰煉形之法。小幅度提升陰屬性仙道法門修行速度、降低走火入魔的概率，壓制部分七情六欲。以上能力在針對自帶太**統傳承時，還會有特外的提升。
【法壇道兵】太陰法壇，陰兵招來。可建立太陰法壇，每夜對月祭祀，凝練太陰護法十二位，也可收集陰魂，以太陰洗練之法，配合香火，祭煉太**兵二十四位。注一：太陰護法和太**兵只可選擇其一，欲修新法，需先廢去舊壇。
“這個能力……”
彌羅想了想，讓【太陰童子】加持自身。
瞬間一股陰氣從寶卷之中涌出，隨著他的氣脈，在四肢百骸游走，一股股陰冷元氣、靈機，不斷沖刷氣脈，似要影響其法力，嚇得彌羅急忙消去自身同【太陰童子】的聯系。
他仔細回憶了一下剛才的變化，他的目光不由落在了【太陰童子】第二項能力【太**法】上，忍不住在心中喃喃：‘剛才注入的陰屬性元氣和靈機，帶著明顯的月屬性特征，是其自帶的拜月法嗎？’
‘還有元氣和靈機，運轉的方式，有些類似我這兩年以本命元氣沖刷氣脈，構建新的內循環。所以，仙道八品和仙道九品之間的差距，就是一個自帶法力，一個不帶法力嗎？’
想著，彌羅不由以自身現有的所有名字進行對比。
發現事情還真有可能是他猜測的這樣，無論是【普明香巖觀主彌羅道長】，還是【引渡使】和【勾魂使】，三者擁有的力量都處于筑基境，只是前者給與的是加持，沒有后者來的明顯。
而【普明香巖觀主】、【妙有道人】、【香巖道人】、【香巖道童】和【灶府助廚】，這些從九品的名字，更是直接，加持的力量，大多在內息和開脈之間變化。
‘函夏神道，九品等同孕氣境，八品等同玉液。而寶卷之中九品名約等于煉己筑基，八品名很有可能對應孕氣境，那么七品名對應玉液？’
彌羅摸了摸下巴，陷入了沉思之中。
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