二一中文網 > 彌羅青卷 > 第三百零一章 諸天善神
  被取走部分本源的邪物試圖掙扎,但彌羅坐下蓮花寶座佛光穩固,同整個凈土相連,任憑它有移山填海之力,也難以撼動分毫。

  彌羅拿著菩提枝輕輕晃動,道道寶光垂落,不斷洗滌邪物的身體,純化其靈性,將其引出。

  瞄了一眼只剩下不到三十分之一的邪物殘骸,彌羅看著微微放光的靈性,不斷吞吐菩提枝上垂下的超日月光,屈指一彈,寶卷之中一個名字光華大放,分出一縷,落在靈性之上。

  光輝和靈性一合,相互交織,頓時化作一尊腦后懸浮日輝的天女虛影,正是彌羅昔日凝聚的【神道·正八品日輪天女】。

  靈性得到日輝加持,徹底吸納超日月光,成為類似阿泉一般的存在,站立在彌羅的身邊。

  上方的尸羅老僧看了彌羅一眼,輕笑一聲,伸手掐訣,菩薩金身十八臂中握著的寶瓶傾斜,無邊甘露傾瀉而下,錄入彌羅的妙有境內。

  「凈土之中的魔物和邪物,常年在凈土之中聽講,早就已經分離出大半善念,今日邀請真人前來也是希望能夠集思廣益,在我等原有的基礎上更進一步,救度更多本源。不想真人神通廣大,不但能凈化污穢,以本源凝聚寶物,還能化虛為實,于近乎空洞的肉體內,再洗滌出一點靈性,并賦予其形體。此等慈悲手段,讓人敬佩,亦是減輕了我菩提寺凈土的壓力,手頭也沒有什么好東西,便贈送功德池水一瓶,以表謝意。」

  說完,尸羅僧人還垂下一枚佛印,解開了【日輪天女】同菩提寺之間一點若有若無的聯系。

  彌羅微微挑眉,【日輪天女】同外界的聯系,竟然只有多年來邪物肉身聽菩提寺講經說法的因果,而無個體生靈的聯系,這意味著當初從魔物體內孕育的善念已經消亡了。

  明白這一點的彌羅起身向著尸羅微微躬身,道:「和尚慈悲!」

  明明他先前的舉動,在嚴格意義上來講,算是「盜取」了菩提寺千年來的積累,可對于這樣的舉動,在尸羅看來,遠遠比不上救度更多靈性,轉化更多本源來到重要。

  比起討要靈性,他更希望彌羅能夠更加賣力煉度邪物和魔物,從中超拔出更多的本源和靈性。

  為此,他不但放棄了菩提寺過去千萬年為邪物和魔物誦經產生的聯系,還主動給與獎勵。

  前者是讓彌羅沒有后顧之憂,后者則是為了刺激其他修士不要藏私。

  「你這和尚倒也有趣!」

  說出這話的乃是諸神宮的代表,這位原本神光環繞,對佛光并不在意,可見到尸羅把功德池水拿出作為獎勵之后,也是更加賣力三分,將坐下邪物洗滌成自身卷屬。

  同樣的情況也是出現在其余真傳的身上,楚昊陽和楚明月這對兄妹,身后日月光輝轉動,配合四周佛光,衍生出類似于彌羅菩提枝上的超日月光。

  清涼如水的光輝,滑過邪物外殼,從中滌蕩出更多的靈性和本源,化作兩個精靈環繞在他們兄妹身邊。

  王養志和林養信也是相互配合,以律法束縛,玄臺解析,不斷純化后,借助妙有宗特有的包容能力,進行二次過濾。

  說起妙有宗功法自帶的包容之能,近千年來,除去彌羅之外,當屬云長空最是厲害,他的太清空明寶光向下一罩,就是將邪物裹著,佛光一轉,便是化作清水,而后從中提純出靈性和本源。

  比起妙有宗的各自為政,其余極大幾個仙門真傳配合就默契許多。

  北辰仙門的純一、素曜、朱離三人演繹玄武、朱雀和白虎之象,虛構蒼龍星圖,緩緩轉動四象,宛如巨大的磨盤,磨去邪物軀體,以星辰秩序重新賦予其新的屬性和形體。

  太岳山的眾人,則是演繹山川大地,人間文明,以人道秩序配合山河法理,構建一重妙境,而后將邪魔和魔物的肉身斬成無數份送入山河之中,演化生靈,而后逐漸孕育出些許靈性。

  萬花谷的最直接,對著邪物和魔物望聞問切,簡單檢查后,迅速做出各種判斷,以藥物、材料、外力刺激,讓魔物和邪物的肉身自行生出變化,孕育新生。

  最后的少清派就遜色了不少,他們不擅長度化,但擅長砍人,劍鋒輕盈,順著冥冥之中的聯系,切入邪魔的靈性和肉體之間縫隙,將二者斬斷后,再對較好的靈性進行二次修剪,最終獲得一個相對純凈的本源。

  只是各家各派的神通,顯然沒有彌羅來的迅速。

  其菩提枝上的無量光、無邊光、無礙光、智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解***、安隱光、超日月光和不可思議光不斷垂落,清凈真意扎根魔物和邪物體內,提純本源,洗滌靈性。

  前者化作靈芝、蓮花、青藤、古木、奇葩、仙草等等。

  后者則是根據靈性的完整性和強度,化作【神道·正九品靈童】、【神道·正九品力士】、【神道·從八品儀仗力士】、【神道·正八品儀仗天女】和【佛道·從七品八部人天眾】。

  其中【靈童】又是根據靈性的屬性傾向,衍生出驅烏、應法、開化、固濟、驅風、日宮、月宮、甘露、拾香等等;【力士】也有托座、黃巾、推云、助浪等等分類。

  當然,九品名字的變化,最多也就是填充了妙有境的生機而已,真正對妙有境有較大影響的還是【佛道·從七品八部人天眾】。

  這個名字原本是彌羅從天人道天人身上獲取,后來亦是成為八部眾的根基。

  能夠承載【人天眾】的靈性,自然也是會在四周佛光的影響下,被進一步刺激衍生出對應的特性,讓天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾達婆、緊那羅和摩呼羅加八部匯聚在彌羅的身邊。

  八部善神氣息交互,散花、捧香、凈水、妙音和織霞五種【儀仗天女】配合,讓彌羅頗有一種被諸天善神圍繞的氣象。

  并且,這等氣象還隱隱同菩提寺構建的凈土相合,得到了極大的加持。

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