二一中文網 > 神話從童子功開始 > 第八百三十九章 天子望氣
  關于這個問題,仙宮之主在講解相關內情之后,便止口不言,陷入沉思。

  顯然也被難住,因為這很可能也是切實困擾白骨宗師的難題。

  他智慧如海,經歷也豐富,更閱覽萬千藏書,但宗師武道,已經不是照本宣科所能涵蓋涉及的。

  每一位宗師,都是活著的武道傳奇。

  哪怕在神魔存世的上古中古時代,也是如此。

  那喬姓宗師倒是靈思敏捷,想到什么,提議道,

  “在下祖上有些根基底蘊,涉獵頗多,對于這個法子,倒有解決方法。

  一種,是徹底領悟并掌控所學武功的神髓,并超脫出去,或者機緣巧合下,做到陰極生陽的境界,便可自行化解陰氣過重,而陽氣不足的問題。

  只是,這個法子對習武之人的天資稟賦要求過高,萬中無一,難以成為一個普遍的解決方法。

  另一種,則是既然走陰氣一道,何不徹底拋卻肉身之限,散去全身陽氣,改走陰氣呢?

  據我了解,邪魔道有一門旱魃神功,其初級層次,就已經開始拋卻人之肉身,轉而吸納天地之間各類煞氣,死氣,陰氣,邪氣等,將身軀化為飛僵之體,通過吸食鮮血來存活。

  此乃是至陰之身,自與各類陰氣完美融合,號稱死中求活,不死神功。

  這個法子雖然走極端,但未嘗不是一條路子,武道之路,廣博無垠。

  誰也不敢說,自己的路就是對的,神魔神魔,神為正,魔自是邪,邪道也是大道。”

  喬宗師一番話可謂振聾發聵,讓不少人都心中一陣。

  雖然身處邪魔道,但不是每個人都能安然滿足,甚至憎恨自己的出身以及所學。

  能光明正大的生活在陽光下,誰愿意蜷縮在陰暗,惡臭的下水溝呢?

  白骨宗師聞言,大有感觸,對于喬宗師的提議很是感嘆,

  “喬兄所說,真乃金玉良言,實不相瞞,在下近來已感肉身衰頹,陽氣不振,且愈發受到天地邪氣的侵蝕,故而萌生出自創武功解決這個難題的想法,且已經有了腹稿。

  這門武功,我將之命名為白骨真身,煉血化氣,煉精返神,精血一散,而神氣俱都依附于錘煉的骨骼之上……”

  白骨宗師似乎被挑起了興致,也不在乎底下還有許多旁聽之人,將自己即將創立的這門武學從立意,到根基,到層次,到細節,毫無隱瞞的一一講述出來。

  此舉當然不是為了炫耀,而是希望這兩個處于相同層次的強者,用自身的經驗,眼界,學識,給出建議,從而刪繁就簡,讓這門還很粗糙的神功,或者說魔功,能更加完善。

  所謂三人行,必有我師,白骨宗師更清楚,相比起仙宮之主和喬宗師,他的底蘊根基尚屬淺薄,因此請教二人對自己有益無害,哪怕折損些顏面也不算什么,畢竟他本也不是一個喜好虛名的人。

  對此,仙宮之主自然是欣然指點,因為內魔會本就是他一力主持召開,這兩位宗師,也是他邀請而來,客人的需求必須顧及到,沒有任何藏私之處。

  而且,這也符合他舉辦內魔會的目的,只有思想發生碰撞,武學相互溝通交流,才能產生天才般的想法和智慧,從而給自己增加修行的資糧。

  此時,旁觀之人俱都欣喜若狂,無論是什么人,都拋卻內心深處的雜念,完全沉浸在這門堪稱宗師武道之大成的武學當中去。

  哪怕沒有具體的修行法門,但其中的思路,就足以給人無限遐想。

  可以說,傳授武學,是授人以魚,而傳授創造武學的思想,則是授人以漁。

  前者為下乘,后者,才是真正的上乘。

  其中,孟昭的感觸最為深刻,領會也最為透徹,只因他不久前方才頓悟出一門神功,還從薛應那里交易來他所學精髓,已經邁入創武的康莊大道上。

  只不過,這門武學,乃是他機緣巧合,邀天之幸得來,屬于知其然而不知其所以然,故而始終欠缺幾分底蘊,讓他自覺難成真正的武學體系,甚至連具體的名字都未取。

  而今天,在內魔會上,聞聽白骨宗師的創功心路和歷程,再有另外兩大武道宗師補漏拾遺,一時間,不亞于得到百年傳功。

  似普通武人打通任督二脈,對于頓悟所創的那門神功,也有了全新的理解和解析,對于未來如何完善,如何契合到自身武道體系,如何應用,也有了一個大致的思路。

  孟昭心中歡喜無限,思量道,

  “我這門武學,立意根基,乃是天地人三才之道,天地恒定不變,而人居中,萬變無窮,可謂大道五十,天衍四九,人遁其一。

  具體表現,則以窺測運算氣機變化來施展,天道,地道,人道,但有不諧,破綻,便可擊之。

  前世所看滄海小說中,東島島主谷神通身懷天子望氣術,可以參透天地玄機,看破萬人氣機,幾無敵于天下,號稱天子望氣,談笑殺人,不如便將我這門頓悟所創神功,命為天子望氣術,也希望日后能挾此功無敵天下,縱橫神州。”

  天子即是上天之子,往往用來形容大一統皇朝之帝王,比如當今大雍皇朝的大帝,北堂盛,也被贊為英明類古之天子。

  然,孟昭身懷紫元龍體,上應紫薇星命,紫薇寶體自劉秀之后,也被稱為天子之體,孟昭以天子為名,倒也無不可,反而恰如其分。

  滄海所描繪的武道,已經是極為高妙,近乎神通,但比之孟昭所處的這片世界,卻又是云泥之別,差距不可以道里計。

  故而,孟昭自信,他所創天子望氣術,絕對不會遜色谷神通的那門蓋世絕學。

  當然,在那個武俠世界,朝廷勢力被極大削弱,區區一個武人的武功,敢以天子命名,甚至威震天下,這片世界,卻是萬萬不敢的。

  至少在大雍昌平的當口,孟昭絕不會泄露他所創天子望氣術的絲毫名聲。

  但,他相信,以自己的天資,悟性,以及底蘊潛能,終有一天,會讓天子望氣術,以及都天御龍紫薇帝經,稱為比肩古之至尊法的無上神功。

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