事實上，更早的時候，《無極功》并非以道佛來做主要基礎，李修白原本想法，是集‘儒釋道’三家理念融入《無極功》中。
可惜的是，真正能體現儒家思想理念的經文典籍，早已在歷史長河中，被修改、違逆、錯解，已然無法體現真正的‘儒’。
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李修白本以為，《無極功》如此神異功法，不能圓滿也是正常的情況。
但現在來看，卻并非如此！
《無極功》就是天地之最，不是十中之九的道之極，也非五十之四九的道之始！
《無極功》是十，是大衍五十，是吞天之精，納地之華，絕人之靈，過去未來，一切之圓滿！
它的初創，其實就已經集齊了‘儒釋道’這大千三教的理念。
這一點，也是李修白今天才驚然發現的事情！
儒，人和需也。
在歷史長河中，被統治者以及諸多所謂大家，漸漸變成了人所需要，為其上了無數枷鎖規矩。
這，不是真正的儒！
儒，是人需要，也是需要‘人’！
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當然，兩家誰先誰后對李修白來說，并沒什么意義，因為他所修的道、佛都是東方本土化的道佛理念，互相融合后的‘我道、我佛’。
先說道家，道，人之首思想也，人之走行動也。
人類的知識，都是從了解，研究宇宙、自然萬物中，而漸漸誕生出來的，所以知便是接觸了解自然的過程。
那何為行，行是‘求’也，行的目的是得到，是了解，而非無意義的行動，所以行便是求得到，那得到什么？
得到真！
那真又是什么？
真是道家諸位圣師大能，以己渡世的無私追求？是做下無邊功德的偉大行為？
都不是！
做出那些無私偉大行為的，一直都是人，而非真，亦非道！
所謂真，就是道，所謂道，就是知識！
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它們并不是什么完全‘虛無縹緲’，抽象形而上學的東西，它就實實在在的一直在那，人類發現‘道’前，和發現‘道’后，道都一直在那里！
道從來不是因為生命體發現而更改，生命體也從來沒有創造任何道，只是一直在發現道罷了。
修真，修道，修者一生便是在接觸、了解更新、更多、更廣的知識。
那么現在，道家最主要的核心‘無為’就很好理解了。
道法自然，人法無為，無為并不是什么都不做，無為，是知道什么不能做！
無為，是讓生命體在探索自然的過程中，不會隨意破壞生態平衡，導致生物鏈出現滅絕、慘死的情況。
無為，是人類在研究出一種威力恐怖的武器時，不會毫無顧忌的拿著它滅世！
無為，是道家大能先師們，早在無數年前，就給后世定下遵守自然規則，尊敬生命可貴的偉大法則！
所以，道也是人，但它是人與自然，是朝聞道夕死可矣的求真精神，也是永遠尊敬自然萬物的第一法則！
最后，是佛。
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儒是善，是人與人的人；道是真，是人與自然，天人合一的天；那佛...就是美，是天地人中的地了。
很多人因為佛門下，諸多不肖弟子的作為，以及文人墨客的筆下描寫，對佛門極其看不上。
但佛，不會怪世人如何想他。
佛從誕生開始，它就很清楚自己要將一生奉獻在拯救世人的路上。
最是到最后，佛...只剩下了那些苦行僧！
佛之美，是池中蓮花大如車輪，青色、青光、黃色、黃光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香潔嗎？
是微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作嗎？
當然不是！
這只是阿彌陀佛的佛國極樂凈土罷了，并非真正的佛之美。
事實上，佛之美其實是一種理想美！
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佛從來不是后世那些，覺得世人是凡俗無知，要世人皈依我佛，慈悲苦修的所謂大師。
佛也不需要誰出家斷塵絕念，那是壓抑人之本性的行為。
所謂‘戒、定、慧”，并非是僧人才能做到，且必須去做到的規矩。
戒定慧，是一種規勸！
戒告訴世人，想要達成所想，就必須戒去壞習慣、壞思想、壞行為；學習好習慣、好思想、好行為。
身行無漏，則不沾染業力。
戒并不是說，強制誰失去自由，違背生理法則來如何，在不傷害自己的情況下，警惕破戒即可。
定，則是要學會獨處、學會直面內心的孤獨，最后達到隨時可以進入拋去煩惱、雜念，甚至拋去我，進入最極致的心境之中。
其實很早之前，剛來到這個世界李修白就能做到，只要身處絕境，他就能進入無我忘我，不染方寸的化境之中！
但隨著肩上責任越來越多，需要思考的也越來越多后，他就很難再進入這樣的心境了。
所以，對于李修白這類人來說，金剛怒火易，不動明王難啊...
最后的慧，則要不同于普通的智慧，它并不是某些人傳的要超脫六道生死的大智慧，也不是讀多少書行多少路的智慧。
它是一種不愚之慧！
那什么叫不愚之慧？
當看見機會，或者勝券在握時，不會因失意而錯失機會，不會因得意而被他人翻盤。
面對任何人時，都不會表現出異樣，他人炫耀不去打斷，他人諷刺不會著急。
甚至在不觸犯底線的情況下，愿意放低身段，人情練達，將得罪自己的人化敵為友，這種胸襟和膽識才是不愚的大智慧！
這個世界上，自詡清醒清高，有小聰明的人很多，但難得糊涂，愿意給予他人尊嚴的大智慧卻少得可憐。
歸根結底，還是沒有定力！
有些人上了山巔，還能再走到山腳，重新爬一邊，但也有些人上了山巔，連山腰都不敢再看了。
人總有東西放不下的，父母妻兒、兄弟姐妹，恩人知己、自尊自傲等等，放不下就永遠有煩惱。
智慧不夠，說明定力不足，定力不足，說明在戒這一關沒有完全過去。
過去，李修白曾經見過所謂這高僧那高僧的，修這禪那禪的修一輩子，他們就是在戒這一關沒有過去。
否則，閉了半輩子的口早就張了，舉了半輩子的手早就放下了。
連這些被世人稱之為高僧的存在，都做不到真正的戒定慧，那佛...又有何人能修呢？
就是因為人生完美不了，所以才說佛是真善美中的美。
佛，是理想世界的美麗！
佛是一種善意的謊言，是一種想要給予世人，世界依然美麗的信心。
善有善報，惡有惡報是理想美，畢竟善真的就必然有善報，惡就真的必然有惡報嗎？
為了讓世人對善惡更加分明且理想，佛更是創造出了...名為因果輪回，報應不爽的存在。
惡人做惡事，哪怕這一世沒有受到懲罰，也會在因果輪回中的下一世受到懲罰，這樣的說法是對的嗎？
其實已經無所謂對錯了...
南沙界陷入黑暗，被銀色帝國侵略的時候，南沙界人就要絕望的去自殺嗎？
摯愛去世，難道自己就要低迷頹廢，整天渾渾噩噩等待死亡降臨嗎？
諸如此類的情況，人不都是在佛的‘謊言’中，一次次挺直身軀嗎？
南沙界人民雖身處絕望黑暗，但他們依然心存一線生機，相信星夏相信聯邦相信革命軍會帶領他們，走出困境迎來新生活。
古麟的父親，古曼丁在妻子去世時，不也悲痛欲絕，但他最后不還是選擇了將那份悲傷的愛藏在心中，轉而開始教育培養兩人的摯愛古麟嗎？
為什么人們經歷紅塵俗世后，大多會選擇投入空門，而非道門，不就因為他們相信佛有極樂世界嗎？
可能那個神秘的文明龍夏，早已在時間長河中化作一捧黃土，但龍夏的佛，卻將希望的思想傳了出去。
哪怕這個思想，是一種理想美！
或許，是佛也知道自己的理想太難以圓滿，便讓無法修圓滿戒定慧的人，也可以擁有自己的力量。
只要心中有佛，就能成佛！
所以，佛也是人，是人與社會，是理想美，也是無論何時何地，何種困境，都相信希望終來臨的心。
所以！
儒也好，釋也罷，道亦如何？
一切，皆是以人為本，尋天探地，追求真善美的修行道路！
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