需要明確的是，古文學派和今文學派在東漢并不是兩個涇渭分明、井水不犯河水的政治團體，而是一個大而化之的概念。
雙方有著明確的利益沖突，但是矛盾并沒有激烈到不可調和的地步。
至少當前時間點上，古文經學和今文經學之間的沖突還沒有西漢末年的沖突那樣明確，雙方的爭執還沒有演化到近現代政黨的地步，并不是明確的政治利益聯合體。
雙方都沒有各自的明確的公認的正式領袖，也沒有統一的行事綱領，更沒有明確的組織層級和晉升途徑，只是一盤散沙。
這與東漢以來古文經學和今文經學的融合有一定的關系。
而且即使是近現代政黨，那也不是絕對的敵對，那也是遍地小奉先，各派成員之間為了利益反復橫跳也是家常便飯。
所以盧植和著名今文學派閥閱家族——弘農楊氏出身的有名士人楊彪之間也有一份私人關系在里頭。
這并不奇怪。
而對于劉備來說，這就很方便了。
這些人要么就是出身今文學派的高門大戶，家族中有家傳儒門典籍，地位很高，要么就是古文學派出身，師出名門，學通五經，沒有家傳典籍但是靠著學霸光環聞名于世。
可以說每一個都是當世大佬。
在這些人眼里，劉備如果沒有盧植弟子的身份，那真是沒什么大不了的。
但是作為盧植的弟子、尚書臺的官員，再加上漢室宗親的身份，那就不一樣了。
如果劉備勤學好問勤勤懇懇，做人也沒什么問題，那么毫無疑問，他的成就不會低于他的本家、現在名滿天下的八俊之一的劉表。
一旦出名了，有人追捧了，漢室宗親的身份會給劉備極大的加成，乃至于現在的皇室都有可能青睞劉備，給他特殊的待遇。
所以這些人都沒有輕視邊地平民出身的劉備，對他還是有著一定的禮遇，就連閥閱家族出身的楊彪也是如此。
當然，主要還是看劉備自己有沒有本事。
他不是高門大戶出身，沒有人幫他義務吹捧，他若想得到吹捧且有人幫他揚名，就必須要拿出真才實學來。
劉備算是運氣頂頂好的，能得到盧植的承認，成為他真正的入室弟子，衣缽傳人，被他帶著進行政治社交活動，不知讓多少人羨慕。
劉備自己也是這樣認為的。
盧植的承認和提攜帶著他一路向上，為他打通了跨越階級的道路，使得他得以跨越自己依靠本身能力所能達到的巔峰成就，突破了豪強地主的天花板，成為了士人。
并且通過政治聯姻，成功進入了統治階級。
否則以他自身的能力，再怎么造，那也要等黃巾之亂以后的機緣巧合才有機會跨越階層。
盧植的提攜讓他在此之前就獲得了這個機會。
作為士人，若要打響名聲，最好的方式除了出身，就是把自己所學到的東西發揚光大，并且在士人們舉行的經文辯論聚會上用自己的學問駁倒對手，這樣就能逐漸打響名聲了。
辯經越是牛逼，名聲越響，則機會就越多。
劉備跟隨盧植主要學習的科目是《左氏春秋》和《古文尚書》。
又因為他學習的速度很快，不僅學了《左氏春秋》，還學了死對頭一般的《公羊春秋》。
至于尚書，盧植本身學的主要是《古文尚書》，后來也博采眾長，學習今文尚書，劉備就跟著盧植學了幾種不同注解的尚書。
然后對《周官禮》，盧植也有一些研究，也傳授給了劉備，增加劉備的知識儲備。
這對于劉備來說是相當優秀的精英教育，很多東西都是盧植為劉備整編過后傳授給劉備的，劉備省去了大量尋找注解和不同的時間，直接學習最精華的部分。
這一點，劉備很感激盧植。
當然了，不是學到了今文經就算是成功了，對于有門路的古文經師來說，想要學到今文經不是難事，難在“官方認證”。
私學盛行的如今，諸多閥閱家族掌控著五經十四家法的“官方認可頒布權”，你就算是學到了今文經，沒有相對應的閥閱家族的“官方認可”，學了也等于沒學。
比如劉備跟著盧植學了作為今文經十四家法之一的《歐陽尚書》，但是沒有掌握《歐陽尚書》官方傳承權的弘農楊氏家族的公開認可，沒有最基礎的楊氏門生的身份，那就等于沒學，沒有任何官方價值。
簡而言之，劉備不能通過自學今文經獲得做官的資格，這就在相當的程度上保證了楊氏作為私人性質的“官方認證機構”的利益。
這是弘農楊氏的核心競爭力。
而盧植未嘗不驚訝于劉備學習的高速。
雒陽城里的教學和平叛戰爭中的教學過程中，盧植發現劉備對于這些經文的理解能力非常強，記憶力也很強，學習的時候非常認真刻苦，從來沒有開小差，所以對他非常滿意，不遺余力的把自己的所學傳授給劉備。
劉備也是學到了真東西的。
對于如何在士人圈子里面打響名聲，劉備也有一套自己的方法。
最開始，士人們的聚會除了喝酒跳舞聽音樂，并沒有其它的形式，久而久之，有人覺得單調，便開始討論學術，進而演變成學術辯論。
經常有持不同立場的士人用各自所學家法與他人所學家法進行辯論，而在士人們的辯經聚會上，但凡是涉及春秋和尚書的，他劉某人一定會參加。
劉備一旦參加，與會名士大儒們的弟子就鮮少有能和他一較長短的。
不得不說，他劉某人不僅手上功夫硬，嘴皮子的功夫一樣很強悍。
早年在街頭霸王時期，不僅打架要厲害，那和對手談判、和官府打交道還有鼓勵部下小弟的士氣等等事情，都是需要他親歷親為的。
所以他非常擅長用語言達成自己的目標。
而當這個強項融合了學術之后，劉備的優勢就徹底展露出來了。
在雒陽城內的辯經聚會上，劉備最長的連勝紀錄是二十四次。
二十四次辯論沒有輸過。
直到第二十五次在古文尚書和今文尚書家法之一的《歐陽尚書》的辯論上，劉備站在了古文尚書的角度，和《歐陽尚書》的支持者打成了平手，從而終結連勝記錄。
劉備連勝紀錄被終結的那一天，整個雒陽士人圈子里都震動了。
盡管如此，對方聲名鵲起的同時，劉備也沒有輸掉辯論，名聲更大。
雒陽士人圈子里，無人不知、無人不曉辯經達人劉玄德的名號。
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