第二天一早，從修煉中醒轉過來的張瀟感受著渾身上下激蕩的氣機，頓時明白自己這是到了突破的邊緣，畢竟人體是有極限的，當到達了極限之后，要想繼續變強，突破現有的境界是必然的事情。
淬體境說到底只是打基礎，而此刻的張瀟已經到了淬體境的頂峰，筋骨皮膜血全部修煉到了身體的極致，就連原本脆弱的內腑也修煉到了極致，到了此時不突破現有的境界，張瀟再修煉下去也只是浪費時間。
而且突破到練氣境，身體依舊會繼續強化，畢竟練氣境雖說更多的是修煉體內的元力，但是身體的強化卻是依舊在不斷進行，所以張瀟并沒有太多的猶豫，他準備在今日突破到練氣境。
不過現在張瀟沒有第一時間選擇突破，而是走出房門，跟張瀟等人一起吃過早飯后，才開口對郭峰說道：“我今日就不去公司，你跟公司的高層說一聲。”
郭峰雖然有些疑惑，不過還是毫不猶豫的答應了下來，畢竟張瀟去不去公司是他的自由，而且郭峰也知道目前公司運行平穩，張瀟在與不在沒有太大的區別。
吃過早飯后，張瀟就回到了房間，為了不被人打擾，張瀟將手機關機，房門也隨之上鎖。
做完這一切之后，張曉盤膝坐在床上開始運行起了納元決。
隨著納元決的運行，張瀟可以清晰的感受到渾身上下原本沸騰的氣機逐漸的內斂了起來，原本遍布渾身的氣機也逐漸匯聚了起來，朝著經脈里匯聚。
隨著氣機在經脈里匯聚的越來越多，納元訣的運行陡然加快，而氣機也朝著元力轉變，隨著第一縷元力生成，張瀟能夠清晰的感受到自身的不同，原本處于虛幻之中的經脈逐漸的凝實，變得更加的清晰，而張瀟此刻能夠感受納元訣的運行已經完全不同，到了第二層。
不過張瀟卻是知道，這只是開始，距離踏入練氣境還有最重要的一步，那就是開辟丹田，只有開辟出丹田，張瀟才算真正進入到了練氣境。
丹田的位置，張瀟曾在很多文獻中看到過記載，說是位于臍下三寸，小腹正中線，為任脈之關元穴，居膀胱之后，直腸之前，有腹壁下動靜脈，分布著第十一、十二肋間神經前皮枝，深部容小腸，為小腸經之募穴，是三陰任脈之會。
丹田就像是一個夾室，氣沖則升，氣虛則合，為任、沖、督三脈之發源地，是全身經氣聚集之處，故又名“氣海”。在文獻的叫法也不盡相同，又被稱之為血室、命門、血海、大海、子宮、關原、下紀、精露、大潤、大中、丹田。
因為丹田這個部位對人體生命活動的關系最為密切，它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本臟。
在《難經》中稱丹田是“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”
不過此刻的張瀟卻是全省貫注的運行著納元訣，隨著第一縷元力的生成，渾身上下的氣機逐漸轉換為元力，納元訣運行的速度也越來越快，在十二經脈里不斷運行，而到了此時，張瀟卻是發現自身的情況與典籍中記載的情況不同，十二經脈化虛為實后，并沒有阻塞之感，反而順暢無比。
不過此時的張瀟并沒有太過于在意，畢竟現在最主要的是開辟丹田。
時間悄悄的流逝，張瀟全力維持著納元訣的運行，而當全身的氣機全部轉換為元力的時候，十二經脈里的元力忽然朝著身體的臍下三寸這一處匯聚而去。
轟然一聲，張瀟感受到渾身上下一陣震動，耳目失聰，似乎全身都在顫抖，當張瀟恢復感覺之時，張瀟才赫然發現，丹田已然開辟成功，元力猶如涓涓細流不斷的朝著丹田匯聚而來。
到了此刻，張瀟才發現所謂的丹田其實并不像典籍中記載的那么清晰，反倒是像是處于虛實之間，就像是之前的十二經脈一樣，雖然知道其存在，但是在人體的解剖中卻從未發現其實體存在。
不過張瀟此刻可以確定自己依然突破了淬體境，到了練氣境，境界的提升讓張瀟能夠清楚的感受到自己的不同，猶如發生了升華一樣，人的本質已經發生了蛻變。
而練氣境的修行就是不斷的煉精化氣，將丹田不斷擴大的過程，只有當丹田擴展到極致，才能凝氣化液，從而突破到下一境界，而現在張瀟要做的就是不斷的吸納天地元氣，或者蘊含大量天地元氣的天地靈材，從而快速的提升元力的數量。
到了此時，張瀟才不得不感嘆，人們對于自己身體本身的研究還處于初級階段，現代的生命科學還無法解釋太多，而只有當生命科學不斷的深化研發，發現人體的真正奧妙，人的壽命才能繼續增長，達到初級文明的地步。
而突破到練氣境的張瀟，此時卻是才真正明白丹田的重要性。
在很多道家典籍中，將丹田作為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位，足以說明人們曾經到達過練氣境，要不然不會如此憑空臆想出來。
在很多中醫典籍中，稱人的元氣發源于腎，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動，而人體的強弱、生死存亡，全是由丹田元氣之盛衰所決定。
所以很多養生家都非常重視保養丹田元氣，畢竟丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使人體可以免疫更多的外邪入侵，達到健康長壽之目的。
而在道家眼中，意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。
而所謂的意守丹田，簡單地說，就是排除雜念，全神貫注到丹田的部位，耳無聞，目無視，鼻無嗅，心不外馳，專心體會氣機之活動。
這從修煉的本質上看，這是完全正確的，張瀟也十分認同這一點，雖然一般人眼中的所謂氣機都是僅僅只是一種虛妄的氣感，但是這就是人體的神秘之處，心中所思腦中所想，都會真實的反應到人體的各個部位。
這也就是所謂的心有所思，夜有所夢的由來。
此刻的張瀟能夠清晰的感受到丹田正處于在小腹正中，臍下三寸，稱之為人生命力的泉源并不為過。
丹田二字始自道家，儒、釋并無此語，按道教典籍中丹田的釋義，是一種奇妙的藥品，它是由許多健身祛病的藥品中，提煉出來的精華，療效極高的物質，在現在又被世人傳為“靈丹妙藥”，因為它能祛病延年，所以在人身機體中經過生理變化所產生的氣感，道家與醫家也稱之為“丹”。
而所謂“丹田”就是匯集丹的處所，而所謂意守丹田，就是心不外馳，精神集中。
而所謂的意守，也就是《尚書》說的“唯精唯一，允執厥中”；《大學》上所謂：“知止而后有定，定而后能靜”；佛家說的“止觀”，孟子提出“求放心”都是指意守而言。
俗語所說的“鎖心猿、拴意馬”，也是意守。
而在《內功經》上說得更具體：“泰出崩于前而不動，猛虎嘯于后而不驚”。
《內經·素問·上古天真論》亦是有云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。精神內守，就是意守丹田。
孔子告訴顏淵：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這四個勿字，也就是意守的具體辦法。
《書經》所云：“念茲在茲，釋茲在茲，永言茲在茲”，更指出意守之辦法。
突破練氣境之后，之前張瀟所讀的典籍都變的更為分明，原本晦澀難懂的古籍此刻猶如掀開了古人智慧的冰山一角，讓張瀟為之迷戀。
丹田作為男子藏精之所，女子受胎之地，人的性命由此產生，發育、成長，故又名生門、胞門。
雖然張瀟看似想了很多，其實不過是一瞬間，很快張瀟就全省貫注的沉浸在納元訣的修行當中，到了此時，張瀟能夠清晰的感受到，天地之間稀薄的天地元氣開始源源不斷的進入他的體內，在經十二經脈運行后，逐步匯聚到丹田，化為元力。
隨著修煉納元決的不斷進行，張瀟能夠清晰的感受到一身元力在不斷的增長，與此同時，身體也在這個過程中不斷變強。
而更讓張瀟感到欣喜的是，由于他現在全身經脈暢通，他修煉納元決直接跨過了小周天，達到了大周天，這樣的好處顯而易見。
大周天的運行可以讓張瀟的元力增長速度更快，相比于小周天的修煉增長速度，快了十倍不止。
如果說小周天元力增長的速度是一的話，那么大周天的運行元力增長速度就是十，這樣十倍的修煉速度可以讓張瀟更快的完成練氣境的修煉。
如此一來，突破到練氣鏡之后，張瀟的修煉速度不僅沒有因此變慢，反而變得更快，如果再加上有天地靈材的收集和不斷使用，那么張瀟煉氣境修煉所需的時間還將會更短一些。
種種的一切，讓張瀟感到十分欣喜，此時的張瀟更加清晰的明白財富的對修行的重要性，而修煉資源的獲得更是重要。
“你還真是好運氣，全身經脈貫通，這是修煉界的天之驕子才能擁有的。”生命之樹此刻忍不住開口說道，之前張瀟突破之際他并沒有說話，唯恐打擾張瀟的突破。
而張瀟突破之后，生命之樹卻是在沒有顧忌，不過其言語間的醋味卻是被張瀟感受到了。
“我的體質很強大嗎？難道我就是所謂的先天道體？”張瀟忍不住有些高興的開口說道。
“你想的太多了，人族的身體雖然被稱之為道體，可是卻脆弱不堪，遠不如其他種族來的強大，而經脈暢通也不意味著就是先天道體，畢竟你的體質是經過我提升才擁有的，充其量只能稱之為后天道體。”生命之樹言語間不由得充滿了嘲諷，但是言語深處卻是充滿了艷羨。
畢竟人族得天獨厚，一出生就是道體，雖然脆弱不堪，卻是有著無限可能，這也是很多種族化形之時都選擇人形的主要原因，畢竟道體更加貼近于天道自然，修煉起來更是得天獨厚。
不過由于人們的先天資質不等，能修煉的人不過是萬分之一，而且人的壽命本身只有百年，相對于很多強大的種族而言，百年不過是幼生期罷了。
即便如此，人族憑借得天獨厚的種族優勢，龐大的基數，已然是修煉界的一霸，這又怎么不讓生命之樹羨慕。
張瀟此刻卻是沒有多想，而是從床上起身，看著外面的天色，赫然已經是傍晚時分。
“時間過得真快，一轉眼又是一天過去了。”張瀟不由得感嘆道。
“嗤，一天，你想的太少了，你這次突破花費了三天的時間，簡直是蠢笨至極。”生命之樹聽了張瀟的話，忍不住嗤笑一聲道。
“三天？”張瀟忍不住看向了掛在墻壁上的鐘表，之間日期赫然已經是三天后，這讓張瀟頓時有些無語。
在張瀟看來，突破練氣境不過是一瞬間的事情，卻是沒有想到已經過去了三天，這讓張瀟忍不住有些感慨，怪不得古人常說洞中一日，世上千年。
張瀟打開房門，走了出去，卻是發現郭峰等人神色緊張的站在院子里，顯然自己三天不出去引起了他們的擔憂。
“不用擔心我，我只是在修煉罷了。”張瀟倒是沒有做什么的隱瞞，畢竟自己修煉之事并不是什么秘密。
張瀟的話讓所有人都忍不住松了一口氣，看到張瀟安然無恙，精神奕奕都放下了心。
郭峰對眾人毫不猶豫的擺了擺手讓他們散去，只有郭峰自己和袁敏留了下來。
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