“還有這個。”周至從經卷里取出一枝夾在里邊的干草：“我們在開箱的時候，發現經書上下，都鋪著這樣的干草，據法王寺的僧侶說，這是百年前從滇中移植到寺里，叫做靈香草。”
袁老師將經卷接過去，從封皮，扉頁，一頁頁研究過去：“一切都對上了，這部大藏經，每一冊都比現有的大藏經，多了萬歲雕版的扉頁，印刷用的是河北連紙，雖然上等，卻也是同光年間普通的印刷紙張，倒是這封皮……”
“根據我四表舅和四舅媽鑒定，他們認為這套大藏經所用的封皮紙是乾隆朝的，下仿金粟寺藏經紙一等的仿法喜寺藏經紙。”
“他們說了區別在哪里嗎？”袁老師認真地研究了大藏經的封皮：“這套書籍的品相都如這三冊一般嗎？”
“菩薩洞里藏了一百零八個竹箱，我們也不敢多開，就開了一箱，至少我們開的那箱，經書的品相都是如此。”
“四表舅說這些經書的封皮咋一看如仿金粟寺藏經紙一般，但是如果細看，，有一冊書籍封皮隱約能夠見到簾紋，就在這里。”
“這是紙張在做砑光時還不夠精細造成的，仿金粟寺藏經紙都是精挑細選之后方才加印，不可能出現這等情形，因此這紙雖然極盡精美，依舊只能是下金粟一等，故而推斷是法喜寺紙。”
“還有就是紙中用棉的比例，因為早期仿金粟寺藏經紙失敗率太高，因此后期增加了棉花纖維的用量。”
“產量雖然大了一些，但是產品差異依舊存在，紙工們舍不得大量的次紙被銷毀，于是才想了個‘法喜寺紙’的名目。”
“法王寺大藏經的封皮用棉量也和后期仿金粟寺藏經紙相當，但是品質略為不如，因此當是仿法喜寺紙。”
“的確如此。”袁老師從自己包里摸出六十倍放大鏡，在燈光下一點點對照這周至的講解著看了：“難怪肘子小小年紀就精通這些，這時候家大人高明至極啊。”
“我四表舅解放前在金陵師范就讀，跟著揚幫裝裱大師葉御夫后人習藝，得唐人熟紙法，能夠以古法修復字畫。”
“揚幫？那你四表舅會不會‘墨界雙線’的裝裱法？？”
“是文震亨《長物志》里邊提到過的‘烏絲界畫’嗎？”
“正是！”袁老師一把抓住周至的手：“能說得出烏絲界畫這個名目，就知道你們是此道行家！”
“我只是聽四表舅說過……”周至說道：“聽說此法要用寸許玉池白綾作為畫心兩邊的垂帶，另在垂帶的兩邊加兩條黒綾邊界，故而稱為‘烏絲界畫’。”
“這是所謂‘宣和裱法’，四表舅說那兩條玉池白綾，其實是宣和內府留作記檔和題識用的，和‘黃棱金路’同理。”
“不過因為宋畫年代實在久遠，要做到裝舊如舊，用現代織品做舊‘烏絲界畫’的難度，遠比‘黃棱金路’大得多。”
“四表舅說他年輕的時候見過師父裝裱宋代《清江秋遠圖》，用墨藥反復槌煮舊綾，再以之裝裱舊畫，幾可亂真。”
“那里四表舅會不會這手法？”
“這個……”周至想了下四表舅最近給自己裝裱修復的那些古畫，似乎就沒啥能夠難得到他的，幾幅絹本補續之后連絲線經緯都檢視不出破綻，應該是問題不大：“大約是可以的吧，我可以問問，他們揚幫不是號稱‘仿古裝池，包治百病’嗎？”
“哈哈哈哈……”袁老師笑道：“你也知道這說法？怎么看你這樣子還不服氣？”
說完點了點《龍藏經》的封皮：“能對夾川版乾隆大藏封皮做出如此精鑒的老人家，肘子你能不能給我們引見引見，請他來我們修復所指導一下工作……”
“這個怕是有些麻煩……”周至說道：“主要是四舅媽行動不便，四表舅得照顧她，他們在夾川都深居簡出，來蜀都實在是太不方便了。”
“你先幫我們問問，如果可以的話我們去拜訪他也可以。”袁老師說道：“修復所有一副元代王蒙的《春山吟哦圖》軸，其裝裱方法當是出自南宋內府，是我們所古代書畫裝裱的大攔路虎。”
“我們學校書畫收藏也很多嗎啊？”
“呵呵呵……”袁老師笑道：“我們學校的書畫藏品起于元代，元四家里黃公望和王蒙，明四家里的沈周，文征明，清四僧里邊的三位，四王里邊的全部，揚州畫派八位，還有近代吳昌碩，張大千，徐悲鴻，光稱得上國寶的藏品便有一百七十九件。”
“瓷器有嗎？”周至聽得心里直癢癢。
“瓷器我倒不是太清楚。”袁老師轉頭對辜幼文問道：“辜老你清楚嗎？”
“我也不是太清楚，只記得我們學校文物總數八萬多件，瓷器從宋代到清代都有。”
“這個……這個……師祖祖你看能不能……”周至開始打起了主意。
“也不急在這一時半刻。”辜幼文又問袁老師：“小袁，我記得小童是出國訪問去了吧？”
“米國匹茲堡大學給他發了教授聘書。聽說正在辦理手續，就這一兩個月的事情。”
“袁老師，師祖祖，你們在說誰啊？”
“我們在說童恩正，哦，說名字你可能不知道，電影《珊瑚島上的死光》你們肯定都看過，就是根據他的改編的。”
“原來是他呀！”
“你認識他？”
“童老師不認識，可是《珊瑚島上的死光》卻是無人不曉啊！”
這是中國第一部科幻電影，改編自同名，后來更是成為了中國重文學科幻流派的開山之作。
“嗯，很多人都以為小童是個作家，卻不知道他是我們川大考古專業的教授，對三峽文明走廊、岷江文明走廊、滇中、甘孜、藏地諸多民族的文明考古，有著深刻的研究。”辜老說道。
“從八一年開始，他就已經是米國哈佛大學人類學系的訪問學者，密歇根大學人類學博物館訪問教授，還在匹茲堡大學舉辦《蜀中廣漢器物坑》的講座，千年開始在米國五所大學開課，講授他開設的《文化人類學》。”袁老師補充道：“現在他是德國考古研究所通訊院士，米國加州大學、華盛頓大學、匹茲堡大學人類學系訪問教授，還是匹茲堡大學美術系訪問教授，還是我們川大博物館的館長。”
“聽說最近還是在寫？還拿了個什么獎？”辜老問道。
“是的，他在干正職工作的時候，文學創作也沒停，發表在《科學文藝》的《在時間的鉛幕后面》，拿了第二屆銀河科幻獎。”袁老師點頭。
“他……他也是重生的嗎？”周至都傻了。
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