“最易識別的就是這個玉人，其實就是翁仲形象的微縮版；再其次就是這個，”周至將那個頂部凋刻有勺子的小玉器放到桌子中間：“這個是司南，就是指南針，因為司南本身是磁石制作而成，古人認為它有著一種魔力，因此也取其形象來辟邪。”
“那這對印章又是什么呢？”
“柴叔要是將之當做印章，那可就要給人撿去大漏了。”周至笑道。
“這不是印章嗎？”
張老笑著將那對兒“印章”擺到一起：“這對兒玩意兒可了不得，這叫剛嚴二卯，也是西漢特有的辟邪物事兒。”
“剛卯嚴卯，四面皆刻有屬于秦漢時的書體、‘殳書’，這種書體源于兵器銘文，類似隸書而更加古拙蒼勁。”
“古代兵器大家都認為是可以驅疫辟邪的，就算現在，很多家庭里也會掛上一柄寶劍，作為鎮宅。”
“兩枚玉卯形制其實都差不多，都是做方柱形，四面刻字，不過一為‘正月剛卯既央’開頭，一為‘疾日嚴卯’開頭。”
“咱們先看這枚，正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。這就是剛卯。”
“而這一枚，上面文字是：疾日嚴卯，帝令夔化。順爾固伏，化茲靈殳。既正既直，既觚既方。庶疫剛癉，莫我敢當。這就是嚴卯了。”
“這四樣東西加起來，就可以稱作‘西漢辟邪四件套’；”周至笑道：“如果將剛卯嚴卯單獨算作一對兒，便是‘剛嚴奇珍’。”
“剛卯大意為：正月中所制作的剛卯已經完成，具有威靈的殳書覆蓋東西南北四方、貫通春夏季秋冬四季、掌管金木水火土五行；四神各當其職，四季天地時順。炎帝向火神祝融發號令，讓其馴教夔與龍兩神獸。當馴教夔龍保護我后，眾多的厲鬼疫病鬼魅沒有可以戰勝我的了。”
“嚴卯大意為：在子卯之日佩戴嚴卯來剛尅不吉之事，這是因為炎帝下令祝融馴教了夔獸。夔龍順從人，并長久侍奉人，并化作嚴卯上具有神威的殳書。嚴卯端正方直，如書寫文字的方與觚一樣，眾多的厲鬼疫病鬼魅，沒有可以面對我的了。”
即便是文玩小白也明白一點，那就是文玩一旦帶有書法文字，其價值就遠超普通花紋。
這對小玉器長約寸許，方有六分，其實相當的袖珍，但是一枚于其上刻有三十四字，一枚刻有三十二字，遠比一般的印章還要珍貴。
“文字意思非常吉祥，對了，《漢書王莽傳》里邊，還記載著關于剛卯的一個故事。”
“哦？”孫老卻記不得這個了：“肘子你說說看。”
周至說道：“《漢書·王莽傳》里，有‘正月剛卯’字樣，顏師古注引服虔曰：‘剛卯，以正月卯日作佩之，長三寸，廣一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃，著革帶佩之。’”
“而王莽因此禁止天下佩戴，引發了發對的聲音。”
“這是漢代特有的一種吉祥配飾，為何王莽會將之禁掉？”老柴表示不理解。
“因為‘卯’，有古代金屬刀幣之意，卯金刀，合起來便是一個‘劉’字，王莽禁卯，是害怕人們以此為劉家天下的象征，佩戴作為紀念，因此禁掉，使‘金刀之利不得行’也。”
“啊？”老柴對王莽的清奇思路給整得哭笑不得：“這么細的心思，用到民生政策上，也不至于其亡也速！”
孫老笑道：“這就是文玩的真正價值所在，它本身是華夏文明的結晶，上面蘊含著很多歷史文化知識留給后人。而我們工美的主要任務，也是從民間收集重要文物，并且滿足文玩愛好者們收藏，交流，學習的需要。”
“至于升值保值什么的，反倒是次要功能了。”
“說起剛卯嚴卯，我倒也知道一個故事。”
“張老你等等啊……”周至立刻翻開包包，取出紙筆：“好了，你講。”
“剛卯嚴卯這倆漢代吉祥配飾，一直受后代文士喜愛，無論是明代高廉的《遵生八箋》，還是張岱的《夜航船》，都將剛卯列入‘奇珍’。”
“近代民國四公子之一的袁克文，收藏剛卯嚴卯的故事，堪稱傳奇。”
“最初袁克文是在游歷西湖的時候，得到的剛卯，據記載是‘白玉明潤，如冰如雪，隸文淺刻，直一小漢碑，詫為奇寶’。”
“但是一直找不到嚴卯來與之相匹配，因此頗為遺憾。”
“晚清著名的政治家閻敬銘知曉此事，笑說嚴卯自己這里有一枚，是著名大文人，詩書畫名家何紹基曾孫，大收藏家何星叔，打從吳門潘氏手里拿到的。”
“閻敬銘當時頗受慈禧看重，整頓戶部打造糧倉功勛卓著，慈禧都客客氣氣地呼其為‘丹翁’，閻敬銘提出用三百兩銀子向何星叔購買此枚嚴卯，何星叔雖然心痛，卻也不得不從。”
“于是袁克文提出以一千大洋從閻敬銘手里將嚴卯購來，與剛卯相合，結果被閻敬銘拒絕，提出他知道袁克文手里有一部宋版的《韋蘇州集》，得加上這個，才同意交換。”
“最終袁克文以一千大洋和宋刊《韋蘇州集》，將嚴卯交換到手，以為自己收藏之最，因為兩枚玉卯尺寸合于《后漢書·輿服志》所記載的‘佩雙印，長寸二分，方六分’之記錄，將自己的書房改名為‘佩雙印齋’，還寫了一篇文章，記錄得到雙卯的經過。”
“肘子，這四枚西漢辟邪配飾，剛卯嚴卯，翁仲司南，你真打算要出手？”張老講完故事，鄭重地問周至：“你可要想好了，這樣的東西，出手后多半可就回不來了。”
“本來是想著要出手的，”周至樂得見眉不見眼：“不過聽張老講了這么個故事之后，我又改主意了。”
張老反倒是松了口氣：“這樣的東西，肘子你可收好，先不說湊齊一套有多不容易，就說其能夠受到歷代文人追捧，總是有其原因的。”
“是，文玩的聲名也是能夠傳世的，這個我現在已經知曉了。”周至點頭。
中國人的審美非常神奇，可以說從舊石器時代一直到現代，國人所崇尚的審美風格，一直追求的就是內斂，含蓄，沉靜，典雅，中和。
而奔放，熱烈，鮮艷，濃烈這類美學元素，只能是偶有驚才絕艷的閃現，但絕非主流。
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