“圣人說‘不偏謂之中；不易謂之庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。每個人都有感情沖動的時候，但這種沖動必須控制在一定范圍內，如果太過的話，對別人對自己都會造成傷害。尤其是我們這種修煉之人，更是如此。至于如何才能控制，這就需要平日多多培養‘浩然正氣’，正氣足則邪不壓正。這就是我經常所說的儒仙的特點。”望著眼前的情景，我不禁回想起了當時和師父討論儒仙時的話語，接著，我又想到了“浩然正氣”的修煉，“《大學》云，‘欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。’‘知至而后意誠，意誠而后心正。心正而后身修。’‘富潤屋，德潤身，心廣體胖，幫君子修身必誠其意’。”想到此，我聯想到自己正在修煉的煉神還虛，隱隱約約竟有相合之處，相同的都是煉心。
“孟子也說培養浩然正氣，使自己義正剛直，從而神氣盛旺，氣貫天地。“這就是道地的修煉了！”我心里想到此頓時驚嘆不已，他們不但是儒家的先知，不是修真的先行者，由儒而仙，可謂是真正的儒仙了。原來文人在從事讀書，寫字，作畫和演奏音樂的過程中竟然也可以進入一種無意識的練功狀態，意念全部集中在書、字、畫、音樂上，達到忘我的境界，那就跟道家靜坐進入虛無的狀態一樣。這種修煉不但能夠增加藝術創作的能力，還可以攝生養氣，最終達到天人合一。
儒家修煉以“煉心”為主，著重于道德的凈化與陶冶，把“修身”當作“用世”、“治世”的基礎，強調在“用世”、“治世”的實踐當中“修身”，把“用世”堪稱“修身”的積蓄，或者說是“修身”的一個飛躍。以“修身”為本，“修身”、“治學”和“用世”三者相統一，就能達到修煉的最高境界。比較而言，佛道修真者將自己禁閉起來，每日冥思苦想，容易出現差錯，儒家的修真卻是順其自然，水到渠成。
浩然正氣更加強調的是如何煉心，要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”我仔細回味著夫子的微言大意，“有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗能弗措也；有弗思，思之弗能弗措也；有弗辨，辨之弗能弗措也；有弗行，行之弗能弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”而這也的確是真善美浩然正氣的最佳途徑。
師父傳授與我的儒家氣功共有五層，分別是：“誠意”，“正心”，“修德”，“仁愛”，“至善”。儒家特別強調道德修養，必須愛他人、愛生命以至于愛萬物，才能達到人天和諧的境界，也就是“至善”。為實現這個做人的目標，需要修煉自己的德性，克制自己不正當的欲望，使自己的言行合于當時的禮法道德。
儒家也追求強身健體，只不過是把修心放在第一位，不是像佛家和道家十分強調個人身體的大能。我們大家通過道德的修養，使得自己處于義正剛直、氣貫天地的精神狀態，從而使得自己的精氣神保持強壯盛旺。
而儒家的修養歸根結底是要凝結在身外的。“修身，齊家，治國，平天下”，功力低劣者只能修身、齊家，功力高超者則可以治國、平平天下，國富民安則是儒家終生所追求的人生目標，也是儒家辛苦修煉的結果。雖然有很多官員貪臟枉法，但是大多數官員還是會黎民百姓作出了非常大的貢獻了，而正是由于眾多儒士作出的艱苦努力，才有了天朝今天的盛況。
修真好比在種花，道家開出的花兒是“神丹”，佛家開出的花兒則是“佛心”，而儒家開出的花兒便應該是“儒功”。儒學的核心是‘仁學’。仁學就是‘仁愛通和之學’，它包括愛、生、通三大原則。‘仁學’以愛為基調，以生為目標，以通為方法。其中，‘愛‘的原則表現為惠人利人和尊敬人，‘生‘的原則體現為保護生命和生態；‘通‘的原則表現為人際族際之間的廣泛溝通，只有做到了‘仁’，才能最終達到天下一家，天人一體，通暢無礙，世界大同。愛、生、通三大原則不單實用于人與人之間的關系，一樣實用與人與草木、花鳥、魚蟲、山川的關系。只要有了愛的心，生的意，就有了通的果，就是說能夠達到溝通元氣，交換神丹的結果，也就是說可以通過吸收天地之精華，山川之靈氣，最終達到與天地同壽，日月爭輝的最高境界。
儒家入世修行，達則兼及天下，一顆丹心獻給了江山社稷、黎民百姓，如果嘔心瀝血潛心修養三十年，而且沒有一絲罪惡，就會不知不覺的將大半先天真氣轉移到身邊經常所用的鐵器上，或者是鐵尺，或者是鐵筆，或者是鐵杖，或者是別的東西。那鐵器流傳下來受萬民景仰，被稱作丹心鐵，上面不但凝結了大量的先天真氣，更有黎民百姓轉寄的佛心。
南宋初期(武之界起初的一個朝代)，金兀術率五十萬兵馬殺過黃河，直逼長江，康王趙構急切之間降下圣旨，令各州各府興師勤王。天下百姓得了消息后皆群情激昂、奮不顧身，爭著投奔岳飛元帥而去。當時有六位大儒不甘落后，商定成立大儒會，動用所有的能力幫助岳飛，其中一個重要的舉措就是每人輸出一半的功力凝結在一把鐵尺上，然后將鐵尺交給岳飛。岳飛本身修為已是極高，得到鐵尺之助更是功力大進，才有了后來的兵發牛頭山，大破金兀術，建立一代不朽功勛。可惜岳飛后來為奸臣所忌，康王降旨將其殺害于風波亭。當時以其功力若是肯走，誰能將他攔住?可是他為了全忠盡義，選擇了慷慨就死。風波亭前，他將全身功力輸回原來的鐵尺中，交給當時前去見他最后一面的禮部尚書黃天賜。黃天賜本是大儒會的成員之一，那把鐵尺后來被貢在大儒會的總堂。
大儒會商定：六位成員各掌一門，除了孔家一門世代相傳以外，其余諸門各自尋找自己的傳人，要求必須一脈單傳，每代各門有一人入會。入會者首先宣誓為天下百姓鞠躬盡瘁，并且將自己功力的五分之一貢獻出來，統一注入到鐵尺之中，一旦天下危急、生靈涂炭，就將鐵尺交與一位高人，令他統領百姓，力挽狂瀾，救我中華于危難之間。后來那把鐵尺交到了文天祥的手中。文天祥從一個文弱書生搖身一變成為天下景仰的抗元英雄，一生十六次危難得以逃脫，全賴鐵尺所賜。他有詩云：‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，將鐵尺取名為‘汗青丹心尺’。后來元庭出動三十六名修為數百年的大魔頭，布下九宮八卦陣，圍攻了七天七夜才將其擊傷，又追了一十八天才將陷入昏迷的文天祥捉住。只是‘汗青丹心尺’已經被他轉回到大儒會中。加入岳飛和文大人的一番心血后，‘汗青丹心尺’更是凝聚了不下千年的功力和數以千萬的佛心。
此鐵尺看起來普普通通，實在難以想象是一把歷盡數百年、左右人間風云變幻的神尺,更難察覺竟然擁有上千年的功力和數以千萬計的佛心。里面的真氣和佛心已經被儒家六派合力封住了。要想解開，必須找齊六派的獨門口訣，湊在一起才行。至于每屆六派的代表是誰，連儒家他們自己也不知道。而我則是由于修心不夠引發了心魔從而起了無窮的殺機，最終驚動了濕婆的神格才使得我及時清醒但是卻為時已晚。”先前看著我自己的所作所為心中郁悶至極卻又無處發泄，好在遇到了馨兒她們三個否則就要自燃而亡了。看來以后我要加緊修心了，否則后果不堪設想。
入夜之后我體內上、中、下三個丹田的各種能量總算是平靜下來，達到了一個相當微妙的平衡，我終于可以喘口氣。通過一天的修整，我默默地察看了一下現在的狀況后暗自咋舌，我現在已經突破了解道的境界跨入了悟道之心的門檻，真是因禍得福。怪不得我自己清醒了以后還會和她們三個這么胡天胡地地瘋狂著，現在仔細想來應該是我剛剛進入這個境界時的不適應癥所導致的！
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？