勾陳此時，正是準備修煉白鶴篇的功法。
文字部分的功法口訣，他早已經全部提前背誦記住了，這時正以火折子炙烤著畫有白鶴真形圖的那張書頁。
在火焰的高溫炙烤灼燒下，上面隱藏的圖像很快便顯示了出來。火光之中，那只白翅黑頸黑尾羽的白鶴顯得更加栩栩如生，仿佛在引頸高歌，展翅而舞。
長長的尖喙與鋒利的鶴爪，仿佛是金屬打造，就連身上的每一根羽毛也都隱隱閃著金屬的光澤。耳邊似乎還能隱隱聽到那白鶴微微一動，發出金鐵似的“錚”然聲響。
勾陳從頭到腳，一分一毫地仔細觀看著這只白鶴，將其每個神態動作，乃至每個羽毛都刻印在腦海中。
觀看了許久后，他熄滅了火折子閉上眼，然后調息入靜之后，在識海中存神觀想勾勒真形圖上的這只白鶴。
他早有修煉存神之法的經驗，這時觀想起來，自然是駕輕就熟。而且這只白鶴的觀想，要遠比他觀想勾陳上宮天皇大帝更加容易。
因為觀想勾陳大帝，是全憑他前世的記憶。而有些記憶挺久遠了，并不是那么清晰。不像觀想這只白鶴，有非常逼真的真形圖像為助。而且這白鶴真形圖似乎也有加強觀想的功效，只要仔細看上一眼后，一閉眼，腦海中就能自然出現這只白鶴的影像，良久方散。有這些幫助，觀想勾勒起來自然也就更加容易。
約摸有半個時辰后，勾陳的識海中便出現了一只白鶴的虛影，在識海中勾陳上宮天皇大帝的座前翩然而舞。
不過這只白鶴剛觀想出來，身形還顯得很淡，不像勾陳上宮天皇大帝已被他觀想許久，身影顯得十分凝實。另外，這只白鶴對比起勾陳大帝的神像，也顯得小了許多，就像是大帝座下一只侍駕的仙禽。
在識海中觀想勾勒出這只白鶴虛影后，勾陳并不急著進行下一步修煉，而是繼續觀想蘊養了許久，直到這只白鶴的虛影又稍微凝實了幾分后，他這才接著開始下一步的修煉。
五臟之中，肺屬金，所以白鶴篇功法對應修煉的五臟便是肺部。
按照《五禽大法》白鶴篇中的功法口訣，勾陳接著意念一動，識海中的那只白鶴虛影便展翅跳出識海，下沉落入了肺部之中，在雙肺間不住舞動游走。
這只白鶴于他識海中觀想勾勒而成，本就是他靈力所化。所以在雙肺中不住游走舞動，便也等于是在以靈力不斷的煉精化氣，煉化肺臟中的精氣。
人體的呼吸系統便主要靠肺部來維持，也是以肺為中心來形成，而人要生存，最重要的便是要保持呼吸，每時每刻都離不開。吃飯進食，攝取身體所需的各種營養，少吃上一頓兩頓，乃至餓個兩三天，都不算什么要緊，仍然能勉強活著。可呼吸則不行，斷開呼吸一兩分鐘就有可能直接死亡。
同時肺也是讓人吐故納新，維持身體新陳代謝的主要器官，吸入清氣，吐出濁氣。任何內功的修煉，也離不開呼吸的配合。
“火者，神也。煉精化氣，必以神而馭精則精歸源，又當久久以呼吸熏蒸，則精方能化為氣……”
這是蘇云龍教導勾陳《靈元功》時，那本《靈元功》內所記載的一句口訣，便是說明了呼吸在煉精化氣過程中的重要性，呼吸也能夠幫助煉精化氣，兩者要一起互相配合。
《五禽大法》最開始先練白鶴篇，修煉肺部，也是為了強化肺臟以及加強以肺為中心的整個呼吸系統，為以后的修煉打下堅實基礎，能夠更好的利用呼吸吐故納新，并加強輔助今后的修煉。
有個成語叫“松鶴延年”，鶴在自然界中也是種長壽動物，甚至經常跟龜并提，所謂龜息鶴眠。許多人認為這兩種動靜能夠長壽，與它們獨特的呼吸方式有關。武學之中，便有不少研究與模擬這兩種動物呼吸的法門，并以此為基礎研創開發武學。
隨著那只靈力觀想所化的白鶴虛形在兩肺中游走，勾陳的呼吸也開始慢慢變的更加深長。同時還變得更細，似乎細微不可聞，深細綿長，呼吸一次，幾乎能抵得上平常的十次。
又不知過了多久后，他忽然開始呼吸加劇，呼吸的也更加濃濁，鼻中開始呼出了肉眼可見的灰白濁氣。
忽然他張嘴咳嗽了一聲，而且咳嗽的很響，似乎已不是肉體所發出，而是有種金鐵碰撞交鳴之聲，又好像沙子摩擦著金屬一般。
他這劇烈的一咳，立即咳出一大口濃濁污血，他也立即隨之睜開了眼來。睜眼后他又再次長吐出一口濁氣，然后看了眼地上的那口濃濁污血，不由面露微微一笑。
他忽然咳出這口污血來，并不是因為修煉不得法而受了內傷，而是通過修煉洗滌凈化了肺部，把肺部從出生以來多年積攢下的污濁清理出了一部分。
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