按照西方計時換算，一日有十二時辰，一時辰合西洋兩個小時,小時即是小時辰、半時辰之意；一時辰有八刻，一刻合西洋十五分鐘；一刻有三盞茶，一盞茶合西洋五分鐘；一盞茶有兩炷香，一炷香合西洋兩分三十秒鐘；一炷香有五分，一分合西洋三十秒鐘；一分有六彈指，一彈指合西洋五秒鐘；一彈指有十剎那，一剎那合西洋半秒鐘。
一炷香的時間其實很短，半炷香就更短了。
從齊玄素和張月鹿第一次出劍斬斷佛掌到第二次雙劍合璧斬斷法身，也就是一刻鐘左右，合西洋時間十五分鐘。
在如此短的時間里，齊玄素和張月鹿連續兩次使用雙劍合璧，消耗之大,可想而知。
張月鹿臉色雪白，已經吞服了三枚“紫玄丹”。
當初齊玄素曾經買過“長生酒”，一千五百圓太平錢一份，就算有道門中人的優惠，也要一千太平錢。“紫玄丹”與“長生酒”是一樣的價格，對外售價高達一千五百圓太平錢，其主要作用是在短時間內迅速恢復真元。也就是說，在這十五分鐘的時間中，張月鹿已經消耗了將近五千太平錢。
當然,這些丹藥都是化生堂分堂供給的，不用自己花錢，由度支堂買單。
要不怎么說，大炮一響黃金萬兩，一旦開戰就是花錢如流水。
齊玄素倒是不用恢復真元，因為他直接消耗神力。真元與神力都是近乎于萬能，所不同的是：真元向內求，向天地求；神力向外求，向眾生求。
神力可以催動絕大部分仙物，自然也包括“天師雌雄劍”。也可以說，仙物的包容性都很強，來者不拒，不局限于某一種能量。
齊玄素剛剛補充了神力，而且消耗神力不會影響他的戰力，自然優先消耗神力。將神力和丹藥都換算成太平錢，齊玄素消耗的神力與張月鹿服用的丹藥相差不多，不得不說，道門定價之精準，絕不存在倒買倒賣的空間。
本愿寺品如現出真身之后，甚是惶恐，只因道果境、法象境、法身境三大境界被“龍睛甲二”和先后兩次雙劍合璧破去，尤其是那發“龍睛甲二”，是道門專門為了對付偽仙而研制，真正傷到了他的根本，待到他面對第二次雙劍合璧的時候，法身已經十分脆弱，才會被一劍劈成兩半。
此時的他短時間內無法重塑法身，只剩下法相境和金身境，實力又跌落回原本的造化階段。
只要齊玄素和張月鹿第三次雙劍合璧，那么他就難逃敗亡局面，縱然不死，也是重傷，久居城的平氏神官已經給出了答案。
萬幸，齊玄素和張月鹿已經快要達到極限，就算兩人的神力丹藥充足，體魄和神魂的消耗也不支持他們在短時間內使用第三次雙劍合璧。若是強行使用，只怕是兩人會被“天師雌雄劍”的無量劍意生生壓垮，未戰先潰。
這就像一個普通士兵，彈藥和給養再怎么充足，也不能一直作戰，總要休息的。
說到底，還是境界修為不足的緣故。
就在這時，猿飛正西再次現身，手持忍刀朝著李天罡攻去。
他倒是不忘初心。
此時李天罡實力大損，不復巔峰，不過瘦死的駱駝比馬大，倒不至于被猿飛正西拿下，兩人斗在一起，一時間竟是不分勝負。
如此一來，就剩下齊玄素和張月鹿聯手應對本愿寺品如。
齊玄素舉起手中“青云”一指本愿寺品如：“大師就是大名鼎鼎的本愿寺本代法主品如？倒是好大的口氣，后生晚輩今日便要請教一二，看看大師是否真是伊勢無敵手。”
本愿寺品如深吸了一口氣，平復心境，沒有接言。
齊玄素嘿然一聲：“點子扎手，并肩子上。”
張月鹿不由好笑，這是中原的黑話，她當初還跟齊玄素學了一些，自從齊玄素做了高品道士學會打官腔后，就不再說黑話，此時驟然聽到，竟是還有些陌生。
不過張月鹿手上動作絲毫沒有受到分神的影響，兩人雙劍齊齊攻向本愿寺品如。
本愿寺品如心中一驚，運轉金身境，身上頓時鍍上一層“金漆”，金光熠熠，迎上雙劍。
齊玄素和張月鹿各用半套“龍虎劍訣”，合成一整套“龍虎劍訣”，其厲害之處，不僅在于劍招如何玄妙，更在于隨之而生的“龍虎劍氣”，生生不息，若不能將兩道劍氣全部滅去，就能不斷生出，自成方圓。
先前本愿寺品如與李天罡相斗，拳腳已經是輸了一籌，此時又見兩人雙劍攻來，不敢有絲毫大意，直接用上了佛門絕學“大威伏魔拳”。
劍影絢爛，縱橫交織出一張細密劍網，帶著凌厲劍氣，朝著本愿寺品如當頭罩下。
本愿寺品如身陷劍網之中，只見齊張兩人的身形時隱時現，時而單人一劍，時而兩人雙劍，金風四溢，拳劍相擊，金鐵交鳴之聲響成連綿一片。本愿寺品如只覺得自己陷入萬千人廝殺的沙場之中，四面八方皆是敵手。
本愿寺品如逐漸只得謹守自身門戶。不過佛門畢竟是能與道門相抗衡的三教之一，底蘊深厚，遠非天門可比。本愿寺品如的手段也要比天門的凈階神官高明許多。
本愿寺品如全力運轉佛門金身，又雙手結印。
佛門以左手為常靜，名為慈悲之手，渡頑愚眾生，右手為常動，名為智慧之手，渡上根利器，雙手稱為“悲智雙運”，渡盡無余凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔癡疑慢”之煩惱障惑，是遠離身語意之無始無明，其合掌的姿勢名為“印”。
道門有九字真言，傳至佛門，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前九字。與之相對應的九個手印，又名奧義九字切，分別為：不動根本印，大金剛輪印，外獅子印，內獅子印，外縛印，內縛印，智拳印，日輪印，寶瓶印。
本愿寺品如結不動根本印，配合佛門金身，如一尊不動大佛，金剛不壞，任憑雙劍如何凌厲，一時片刻之間也奈何不得他。
便在這時，本愿寺品如的耳畔忽有一道驚雷炸起，讓他心神凝滯。
正是“大慈雷音劍”，并非蠱惑心神，而是通過外力震懾心神，類似于當頭棒喝，縱然本愿寺品如能以“不動根本印”不受外魔和刀兵所擾，卻不能抵御“大慈雷音劍”這種同出一源的佛門神通。
張月鹿不再局限“龍虎劍訣”，出劍不止，雷音陣陣，讓本愿寺品如難以集中精神，很快陷入頹勢，一個不慎，被劍風掃過胸口，竟是隱隱發悶。
齊玄素也不客氣，展開“天象法身”，用出“太陰十三劍”，一片漆黑劍雨席卷而出，四散紛飛。
這些劍氣乃是“太陰十三劍”中的“太陰劍氣”，十分污穢，蘊含了各種煞氣、陰氣，幻象叢生，更為陰詭難測。尋常人只要沾上一點，就要被這劍氣侵入體內，落地生根，腐壞身軀，生不如死。
金身這種手段，硬碰硬，很難從正面摧破，最好的辦法還是以柔克剛。
劍雨落在本愿寺品如的身上，立時污穢金身，使得金身靈性大失，黯淡無光，其本質上與黑狗血破法術是一樣的道理。
若僅是如此，對于本愿寺品如來說也不算什么，真正讓他感到心驚的是，劍氣還在金身上留下了一個個坑洼，就好像激烈的雨滴落在柔軟的沙地上，打出一個個坑洞，而且這些坑洼全然沒有被修補的跡象，就像箭矢落在血肉之軀上，哪怕是傷口愈合了，也會留下一個個刺目疤痕。
正所謂陰陽相克，至陽至剛，最克至陰至柔，也最怕至陰至柔，柔能克剛，水能克火，正如道祖所言：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
本愿寺品如的神力乃是人間香火愿力所化，人屬陽而鬼屬陰，故而人之愿力同樣屬陽，所化神力常常顯化光明，光芒璀璨，至陽至剛。
太陰真君以月亮借太陽之光的原理將神力從至陽轉換為至陰，普通神力遇到了這至陰至柔一劍，便如同遇到了克星，失去種種玄妙作用，難以正面摧破的金身，在這有形無質的“太陰劍氣”之下，也受損嚴重。
若是本愿寺品如還有大日如來法身，自身不懼，可如今法身被破，那就無可奈何了。
劍雨過后，本愿寺品如的金身好似“銹跡斑斑”，不復先前的黃金色澤，更不見煌煌光焰。
本愿寺品如心知肚明，若是繼續打下去，不僅是難以取勝，還要被這兩個小輩生生磨死，只是城內的高手拖住了張大真人不假，換一個角度，也可以說是張大真人以一己之力牽制了滿城高手，讓這么多的高手動彈不得，只能留在談判桌上。
不會有人來救援了。
偏偏“龍虎劍氣”的存在，又將他困住，讓他無法化虹而走。
就在本愿寺品如彷徨無計之時，猿飛正西悶哼一聲，卻是被李天罡扼住了喉嚨。
李天罡身為資深次席副府主，造化階段的境界修為，自然也有些壓箱底的手段，猿飛正西在失去“甲賀忍法帖”的情況下，還是小覷了李天罡，被李天罡反手拿下。
本愿寺品如就只剩下絕望了。
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