如果僅僅只有素盞嗚尊，那么這尊化身已然是必死無疑。不過此時還有另外兩位主神的化身，那么事情便有轉機。
月夜見尊再次發揮神通,一道憑空生出的月光落在素盞嗚尊的身上，在月光籠罩的范圍之內，時光好似開始肉眼可見地倒流，素盞嗚尊又逐漸恢復本來模樣。
包括齊玄素、張月鹿、李長歌、姚裴等人在內，誰見過這等神通？無不為之駭然。
唯有國師看得明白，哂道：“雕蟲小技。”
時光如同一條長河，一去不復返，所謂的時間停滯，姚裴的“功燭杖”也好，月夜見尊的神通也罷，其本質上是從長河中捧起一汪水，手中的一捧水相較于奔流不息的長河,自然是停滯不前了。
其局限便是所有的時間停滯都有區域范圍的限制，也就是“一捧”，境界修為越高，捧起的水越多，范圍也就越大，這個范圍一般不會超過一城一山之地，而且難以持續太長時間。
月夜見尊這次去“捧”國師，因為國師境界太高，根本捧不動,使得月夜見尊就像普通人用力過猛閃了腰一樣，受到反噬，身光明暗不定。
如果將時光長河比作一條大河，那么仙人在其中也只是一個普通人，至多是水性不錯，大部分時候都是隨波逐流，可以短暫地停滯不前，可以加快或者減慢前進的速度，也可以捧起一汪水，卻不能逆流而上，更不能讓長河倒流。
如果一個人能逆流而上，那么區區百年之期又算得了什么？甚至會使得所有的邏輯全部崩壞，諸如我現在打不過你，我便逆流而上去消滅過去時還十分弱小的你，可人從來不是獨立的個體，一個人會影響很多人的命運，引起的一系列的崩壞是無法想象的。
至于讓時光長河倒流，更是無法想象，這比重煉地水火風再開世界還要瘋狂，這不僅僅涉及到古往今來之人，更涉及到此方世界。絕大多數人仙人面對末法尚且無能為力，更不能開天辟地，又談何時光倒流？
所以這是無法做到的事情。
月夜見尊此時的時光倒流看似神奇，其實并非真正的倒流，他只是從過去截取了素盞嗚尊的投影，用以替換現在這個已經死去的素盞嗚尊化身，乍一看去，好似時光倒流。
這樣做有兩個極大的局限。
第一，此時降臨的素盞嗚尊只是化身，并非本尊，本就是虛假，而非真實，也不存在唯一性，所以可以替換。等同是兩個化身互換，新的化身再與素盞嗚尊本尊建立聯系，根本還是素盞嗚尊的本尊未曾死去。
第二，事情剛剛發生不久，幾乎就在轉眼之間，前后不到一炷香的時間，所以月夜見尊只要截取一炷香之前的素盞嗚尊投影就可以了，這是可以做到的。過去的時間再稍長一點，他就力所不及了。
這并非時間倒流，其本質是法術的弄虛作假，道理上有點類似東方的戲法、西方的魔術。
所以國師說是雕蟲小技。
想要避免再出現這種情況也很簡單，先殺月夜見尊就是了。
算人不算己，沒人能只靠力氣拎著自己的頭發把自己提起來。
月夜見尊不可能替換自己的化身。
卑彌呼尊也意識到了這一點，直接展開神域，也就是巫祝的道果境。
一瞬間，伊勢神宮消失不見了，道門中人和天門中人也消失不見了，上方的穹頂、四周的巖壁通通消失不見了，腳下是碧波大海，頭上日月高懸，極遠處的天際盡頭有連綿樓閣，如海市蜃樓，自成一方獨立于現世的小世界。
五仙看似涇渭分明，又各有相似。神仙的神域與天仙的開辟小世界便十分類似，所不同的是，天仙可以挪移自己開辟的小世界，神仙卻只能停留原地，這就是蝴蝶和蜘蛛的區別了。
下一刻，三尊如同山岳的龐大身影逐漸顯現出來，看上去仿佛近在眼前，又仿佛遠在天邊，如三根擎天玉柱支撐起了此方天地。
正中的身影是女子形象，身后一輪大日高懸，她居高臨下地俯瞰著國師，雙眼中升起熊熊烈火。
在高天神域之中，三大化身真正連為一體，一榮俱榮，一損俱損，不再給國師逐個擊破的機會。
三大主神通過這種取巧的方法，實現了一種另類的降臨，雖然無法與三大主神全部真身降臨相比，但好歹能夠發揮仙人的實力。
三大古仙之所以不能效仿，因為三大古仙只是在道門的壓力下抱團取暖，本質上還是競爭對手，你多吃一點香火，我就少吃一點，各懷鬼胎，自然不能如三貴子這般全力聯手。
從某種意義上來說，三貴子本就是一體的，卑彌呼尊是伊奘諾尊的左眼，月夜見尊是伊奘諾尊的右眼，素盞嗚尊是伊奘諾尊的鼻子。他們反抗伊奘諾尊，其實與林元妙背刺林靈素是一樣的道理。所不同的是，林元妙的另外兩個同伴全都死了，而三貴子全部幸存下來。
此方神域乃是天上神國的投影，在神域的加持之下，三大主神的實力進一步上升，無限接近三大主神中最弱的素盞嗚尊。
這其實也是神仙規避天劫的原理，神仙想要以真身降臨人間，又要規避天劫，最好的辦法就是以神力制造一個可以完全屏蔽天道感應的神域，就像怕光之人撐傘出門。
如此一來，神仙便能發揮出仙人的實力，遠在普通神降之上。不過正如勞師遠征一樣，所有的問題最后都會歸結到經濟問題上，其中的神力損耗讓神仙難以承受，甚至會影響到神國的根基，所以很少會有神仙選擇如此行事，三大主神同樣如此，只能取巧。
還有幾個例外，一是部分洞天同樣不受天劫影響，與神國是一樣的，比如昆侖洞天。只要不離開洞天，無論什么傳承的仙人，都可以隨意駐世，不過此舉與坐牢無異，很少有仙人如此選擇。而且在玄圣整合道門之前，昆侖洞天一直處于封閉狀態，又有堪比二劫仙人的陸吾神坐鎮，就是想要坐牢，也沒有這個機會。
如今昆侖洞天不再封閉，可隨著末法來臨，昆侖洞天“落地”已經是必然，與現世的融合程度越來越深，最終也會成為現世的一部分，自然沒有仙人再去通過昆侖洞天來躲避天劫積蓄實力，隨著末法臨近，渡劫駐世逐漸成為一件吃力不討好的事情。
二是找到足夠合適的容器之后，并非這種虛假的神力化身，而是以真實的人間之身重新修煉，如果能以化身再次躋身仙人境界，按照化身的年齡來算，只要不滿百年，同樣不會有天劫。太陰真君便是通過這種辦法改換途徑，最終舍棄神仙金身，好似金蟬脫殼，留下一座神國，本人飛升而去。紫光真君也有過類似嘗試，雖然失敗了，但在張家留下了血脈，算是一條退路。
“不愧是統治了鳳麟洲上千年的神靈，的確有些手段。”國師無甚誠意地贊嘆了一聲，臉上并無笑意，只是橫劍身前。
在國師看來，這種先天神靈雖然能把神仙傳承玩出花來，但還是不能擺脫先天局限。哪怕是三大主神已經統治鳳麟洲近千年，仍舊無法更進一步，仍舊是守著自己與生俱來的天賦神通，無異于坐吃山空，在這一點上很像后天謫仙人。
若非末法臨近，李家也不會寄希望于后天謫仙人，正因為仙途斷絕，仙人們都不愿意駐世停留，就連國師也不愿意去冒險渡劫，所以后天謫仙人才迎來了轉機。
話說回來，后天謫仙人的布局要見成效已經是幾十年后的事情，也就是八代弟子、九代弟子，根據天師從“歸藏燈”中看到的未來景象，南龍和中龍之后，北龍的斷絕不可避免，大玄皇室自身難保，九是數字之極，天高為九重，地極為九泉，道門會不會九代而亡，是誰也說不準的事情。
三道包括大玄皇室都意識到了危機，都想要做出改變，只是外部壓力越大，內部的路線斗爭也就越發激烈，反而加劇了道門的分裂。
道理很簡單的，順境的時候，大家和氣生財，輪流坐莊，你好我好大家好，沒必要掀桌子，到了逆境的時候，矛盾加劇，就和氣不下去了。
這無疑將道門推到了一個臨界點上。若是成功了，路線斗爭雖然殘酷，但是結束之后，等同是二次整合道門，完成了玄圣未竟之事，一致性會得到強化，行動力也會增強，那么道門就能度過危機。若是失敗了，原本的一致性也會被破壞殆盡，裂痕更大，最終從黨爭演變為全面內戰，無疑會加速道門的衰亡。
不過如今還是他們這些六代弟子最后的余暉，仙道一途最后的回光返照。
國師一劍斬出，劍鋒所過之處，無形的空間都被撕裂，裂縫的不斷出現，可以驚鴻一瞥地看到外面真實世界的景象，又被神域的力量不斷撫平愈合，這與人仙的粉碎一線真空有異曲同工之妙，定住四方的地水火風則呈現出極不穩定的態勢，甚至是瘋狂肆虐暴走，以至于空間在被撕裂之余，又開始扭曲。
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