二一中文網 > 彌羅青卷 > 第三十六章 登山觀道觀
  面對楊玉的問話,錢志文顯得非常平和:“當年幽州半府之地淪陷,涉及雜事太多,沒有過多宣揚。卻也沒有過多的隱瞞,只要有心,還是能夠在流傳來下的諸多信息中,推測出一二的。”

  “據我所知,當年六官雖然沒有過分隱瞞,但也將相關信息封存起來。你想要找到這些消息,便需要從五百年前各地相關記錄中,逐字逐句的尋找。在沒有對應信息作為目標的情況下,那可是一個大工程!便是專研史學的修士,也很少會這么做,你怎么會想著去找那段歷史。”

  楊玉說完,云安震驚的看著錢志文。

  “找這段歷史也是偶然,當年我在浩然府學習的時候,我的史學教授在第一堂課上,提到一句話,讓我和幾位同學大受到震撼,進而花費了半個月的時間,將這件事情找了出來。”

  聽到錢志文的話,云安有些好奇道:“什么話讓你那么震撼?”

  “我等儒道學子代代追求的事情,便是你們手上書籍的寥寥幾筆。但我希望你們記住,史學存在的意義,并非單純為了記錄下某人的高光時刻,而是為了將客觀的事實記錄下來,傳承下去,這是我等史學存在的第一要務。其次,青史未曾留名,但我等不該忘記,如果忘記,那么將其找回,便是我等史學的責任。”

  錢志文說出這話的時候,語氣有些復雜,他長嘆一聲后,繼續道:“調查相關信息,也沒有你想的那么麻煩,我們剛開始的時候,只是稍微找尋了一下五百年前,各地軍隊調動的信息。”

  “畢竟,浩然府是函夏第一學府,內里有著函夏最全的圖書館,以及各地人文歷史記錄。而邊防司、護帝司和禁空司的調動,在當年算是眾所周知的事情。”

  “我們根據軍隊前往的方向,推測出是幽州后,而后根據這條線索,我們又查看當年北方各地的信息,就會發現各郡城都拉響了相關的警報,甚至一度出現臨時征兵的現象……”

  “停停停……”

  錢志文說到一半,就被云安打斷:“志文,我知道對于你們浩然府的學生來講,找到這些東西不難,但你能否回答我一個問題。”

  “你說。”

  錢志文點頭后,云安卻沒有離開開口,而是先和彌羅、楊玉表示自己會和錢志文單獨交流后,便取出官印,借著著內里法禁,詢問錢志文。

  ‘我記得你當初去浩然府學的是地方執政吧,為什么你找歷史會想著去找幽州的東西。還有,邊防司、護帝司和禁空司的調動,按道理上來講,應該是不會對一般學子開放的,所以你當初在浩然府,學的到底是什么?或者輔修了什么專業?’

  說到這里,云安有些無奈。

  ‘我記得,當初你父親是希望你能輔修經濟和商業內容,但你當時是以地方執政需要背的東西太多,而拒絕了你父母的提議。你輔修其他專業的事情,你的父親知道嗎?’

  錢志文聞言,沉默了下來,顯然輔修這件事情,錢志文當初是瞞著家里進行。

  云安見狀,搖了搖頭,邊上的楊玉和彌羅在二人交流的時候,則是互探討起一些料理的想法。

  他們兩個,一個是百味樓海云天內門弟子,基本功扎實,手段非凡。一個有著前世記憶打底,雖然手藝不怎么樣,但奇思妙想不斷,不少建議更是讓楊玉嘗試烹飪的欲望暴漲。

  一來二去,二者倒是聊得非常開心,同錢志文那邊的對視對視,形成了鮮明的對比。

  又過了一會兒,錢志文和云安的交流結束,彌羅看著有些沉悶的氣憤,隨口問了一句道觀的建設情況。

  錢志文道:“道觀的修建已經完成,只是一些細微之處,以及供奉的神像,還需要調整一二,正好今天和我云安都有空,我等不如餐后去看看?”

  彌羅點頭答應,三人迅速將餐桌上的飯菜解決,而后便來到六安縣東邊的一座小山下。

  山腳處,已經鋪好了一個小廣場,中間用黑白二色碎石,拼成一個太極圖案。

  廣場盡頭,佇立著一塊一人高的石碑,上書“普明山”三個大字。

  在石碑的邊上,一條大約半丈寬的小路,蜿蜒向上,直通山頂。

  山路修建的時候,顯然顧忌到兩邊植被,草木并沒有受到太大破壞,依舊郁郁蔥蔥,生機盎然。

  向上走了一盞茶的時間,便見到了道觀山門。

  函夏的道觀格局,同彌羅前世記憶中的道觀格局,似是而非。

  道觀整體坐北朝南,山門前有六層臺階,左右兩邊立著鐘鼓樓,觀門上懸掛匾額的地方,此時空無一物,下方矮一些,向內的位置,已經掛上了伏魔殿的匾額。

  顯然,六安縣建立的道觀屬于山門和伏魔殿結合的類型。

  走入其中,就見到立在中間的十方伏魔真君神像。

  這位真君,乃是伴隨金虹帝君身邊的四大真君之一。

  立在這里,也是所有仙門道觀的慣例。

  往里走,便是一處法壇,其上擺放著一個巨大的香爐,供人奉香祈福。

  法壇左右兩邊,為配殿,殿前有三道臺階,內里暫無神像。

  后方為主殿,殿前有三層九道臺階,正中央供奉的乃是金虹帝君,左右兩邊供奉的是本土神祇,一位是六安縣城的城隍神,一位是普明山的山神。

  當然,六安縣和普明山都無正式入職的城隍神和山神,此時供奉這兩位的神像,只是為了方便日后對接六安縣的氣數,以及方便彌羅調動香火愿力。

  而以山門和主殿為中軸線,正后方向,便是祖師殿,日后這里要供奉的是妙有宗諸位祖師。

  因此,這個地方除去簡單的裝潢外,沒有任何布置和擺件,按照錢志文的說法,交給彌羅自己處理。

  最后,祖師殿左右兩側,便是日后道觀內修士居住的地方。

  在東側的位置,還有一條小道,通向山頂一處平臺,那是彌羅特別要求搭建的采氣臺。

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