“閻魔德迦！”
大威德雙手合十，閻魔德迦法相手中三十四臂揮舞，其手上的法器，鈴、杵、刀、劍、弓、瓶、索、鉤、戟、傘、蓋、骷髏等等，每一件都造型獨特，甚至有著各自的專屬梵文加持，散發著澹澹的佛光。
但揮舞之間，柔和圣潔的佛光之下卻透著顯而易見的陰寒冰冷死氣，兩相輝映，形成了巨大的反差。
“只是如此嗎？”
見到彌羅絲毫沒有防御的架勢，又聽到彌羅的話語，大威德面色微肅，手中結成法印，向前平推。
佛光交錯，匯聚于閻魔德迦法相之上，刺激各個法器上的梵文，讓其中的佛光徹底壓過陰寒死氣，形成一種壓制死亡的奇妙意境。
此等手段，對于一般陰世冥土的鬼神可謂是非常克制，但對于見識了太多奇妙術法的彌羅而言，卻遠遠不夠。
甚至，他突然見到大威德這樣中規中矩，通過佛法和陰世術法結合，形成克制陰神的法門，只覺得有些無趣。彌羅抬手下壓，身后【閻魔王】上前，妙有境所化地獄加持，虛空中便有一道鎖鏈落下，將閻魔德迦法相束縛。
大威德幾次變化術法，也無力掙脫【閻魔王】的封禁，甚至在一次嘗試之后，反而是被自身法力反噬，面色蒼白，氣息衰弱。
“看樣子，閻魔德迦名不副實啊！”
彌羅看著大威德的樣子，暗暗搖頭，而對方卻好似見鬼了一眼看著彌羅，有些猶豫道：“你的修為真的只是法相境？”
話語間，大威德不由看向【閻魔王】，眼中浮現出顯而易見的不相信。
“自然是法……”
彌羅說到一半，也是看向【閻魔王】，他突然反應過來，自己的修為雖然是法相境，但執掌的名字中有不少達到正六品的，對應的其實是天一境界。
特別是【閻魔王】的上方還有一個【糾綸宮最勝耀靈閻羅大王】處于從五品。
嚴格意義上來講，彌羅召喚出來的【閻魔王】虛影對上大多數天一境界都能交手一二。
而大威德作為剛剛突破法相境不久的修士，雖然也算得上天賦異稟，但他的天賦對比是和普通人，換算到九大仙門之中，也就是觸碰到了真傳門檻而已，如何能夠和彌羅這樣已經超過同代真傳的人物比？
‘說起來，我最近交手的似乎都是老一輩，部分甚至是開始探索天一境界之后的修行的存在，以至于我都沒有發現我的修行速度和掌握的力量根本不能按照法相境來劃分。畢竟，函夏歷史上似乎也沒有哪個人的法相需要那么多側面來完善的。’
明白這一點的彌羅，再次看向大威德，道：“道天機還和你說了什么？或者交給你什么？”
開口的同時，彌羅童孔之中浮現出寶鏡虛影，映照著大威德的周身氣息。
“并沒有，他只是讓我跟在你身邊，說是這樣就有機會幫助你獲取靈臺海會內隱藏的重要傳承。”
彌羅看得出對方的并沒有說謊，他思索了片刻，前去尋找住持尸羅告知了對方具體情況，不想這位老僧輕笑一聲，看向大威德道：“道天機可告訴你靈臺海會內隱藏的重要傳承是什么？”
聽聞尸羅老僧此言，大威德搖了搖頭，彌羅見對方看來，便知道對方有意告知自己隱情，順勢詢問。
“其實也沒什么，不過是我菩提寺創始人妙菩提留下的傳承而已。”
大威德聞言大驚失色，正有些不知所措的時候，彌羅卻微微皺眉，他隱約觸摸到了關鍵，輕聲詢問：“這傳承可是一直留在凈土之中，任何參加靈臺海會之人都有機會獲得？”
“真人心中果有般若，一眼就看出了其中關鍵。”
尸羅老僧此話一出，大威德反而有些接受不能，驚呼道：“這怎么可以？”
“為何不可？”
尸羅反問讓大威德一時語塞，他憋紅了臉，道：“妙菩提乃是菩提寺創始人，為佛門大德，其傳承亦是佛家妙法，不應該在菩提寺內流傳下去嗎？”
尸羅聞言，問道：“佛可有家？”
大威德又是一怔，但還是回答：“佛是出家人，自然無家。”
尸羅點頭：“佛既然無家，那又何來佛家妙法？我再問你，何為佛法？”
這次大威德沒有開口，他不知道如何回答，尸羅見狀，伸手虛捏，一朵金蓮花綻放，看向彌羅和大威德，道：“這是什么？”
“這是蓮花。”
彌羅已經明白了尸羅的意思，輕笑著回應了一句，他已經明白了尸羅老僧的意思。
彌羅一笑，尸羅亦是一笑，他手中蓮花隨之散開，看向大威德道：“自太虛幻境之中傳來佛陀拈花一笑的典故，你等便總是覺得佛法玄之又玄，隱匿在只可意會不可言傳之間。見到花葉，總是要說一兩句色相聚合，緣來緣去，都忘記了佛者，覺也。”
“所謂佛法，從來是讓人覺悟的法門，而非佛陀所說之法。若能讓人覺悟，一花一葉，一鳥一獸，都是佛法，若不能讓人覺悟，反讓人起了貪嗔癡心，哪怕是祖師傳承，那也不是佛法，而是魔法。”
說到這里，尸羅似乎想到了什么，長嘆一聲，沉默片刻，才道：“自妙菩提祖師入滅前，將傳承留在靈臺心界之中后，我等便再也沒有去干涉其變化，最多是引導弟子前去求取。只是多年以來，寺中沒有一人參透祖師想法，獲得機緣。真人你若是有緣獲得傳承，無需顧忌，學了便是，帶走亦是無妨。”
尸羅的豁達讓彌羅頗為震驚，他也沒有拒絕，起身表示感謝之后，便再次回轉藏經閣的方向，繼續翻閱佛經，完善自己手頭的佛道名字。
說起來，彌羅手中的佛道理念，大半源自于太虛幻境之中的記載，雖然也有不少玄妙，但比起菩提寺的法門顯然有些不適應函夏的環境，這些年來，都沒能自行衍生出一個完整的，獨屬于佛道的名字。
如今，獲得菩提寺的部分積累，總算是有所成就，將原有的佛道名字進行了一次簡單的提升。
凝聚出了五個正八品的佛道名字，分別是長于誦經的【經師】，長于持律的【律師】，長于論義的【論師】，長于說法的【法師】，以及長于修禪的【禪師】。
凝聚這五個名字之后，彌羅對于佛門基礎理念和知識也是得到了一個較為完善的補充，而后他又是開始翻閱諸多佛經，從正九品的【行者】和【武僧】內升華出【佛道·正八品苦行僧】。
最后，通過諸多佛法理念，逐漸推算出部分菩提寺的修行之法，凝結出了帶有菩提寺修行理念的名字【佛道·正九品菩提僧眾】。
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