夜晚，顧謹言家中，一燈如豆。
他手中捧著一本薄薄的書籍，這是他花費六兩銀子，從‘書蟲齋’中找老掌柜買來的，沒有白光，不能被水藍漩渦吸收。
在此之前，他從未想過自己要花錢購買這種書籍。
但今天，他毫不猶豫地掏出六兩銀子，買下了這本書。
因為此書名為——說文解字。
說文解字簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎大儒編著的語文工具書，是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，被譽為“天下第一種書”。
而許慎大儒，亦因此被人稱之為——“五經無雙”！
《說文解字》有十四卷加一卷敘共十五卷，文本浩繁，顧謹言手中，只是它簡化版，里面只有寥寥十幾個常用漢字，但是用來研習文字，已經足夠了。
自從知道成為儒生，需要感悟文氣，而感悟文氣，首在明悟字詞中含有的道理之后，他便買來了這本書。
顧謹言首先找到了“天”字。
書中這樣介紹。
天，古字上日下人，本指人的頭頂，又表示人的頭頂上方，便是日月星辰所在的太空蒼穹，后來簡化為上橫下人。
所以天，指頭頂，指至高無上，天中含有人字，人上便是天，天人可合一。
顧謹言閉上眼睛，想像一人站在山頂，頭頂大日高懸，人身緲小，而他仰望天空，思緒卻隨之擴散，慢慢浸入整個天地，一種空曠、寂寥、無窮無盡、偉大難言的力量，突然自他的心中升起。
原來這就是天的道理。
易，說卦中言：乾為天！
禮，禮運中說：天秉陽，垂日星。
荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也！
顧謹言再找出一張紙，然后站在書桌前，寫這個“天”字。
他首先寫古字天，再慢慢將天的每一次演化都寫在紙上，慢慢地，他的精氣神，隨著毛筆，也一分一分地落到白紙上的“天”字之上，那個天字漸漸有了一種空曠、寂寥、無窮無盡，偉大難言的感覺。
當顧謹言一夜，寫了上百個天字，每一個天字都不盡相同，但是每一個字都給人一種感覺，那就是，看到這個天字，你似乎就“感受”到了天的存在。
因為顧謹言寫的這個“天”字里面，蘊含了天的道理。
這一刻，顧謹言面前的紙張之上，一個個“天”字仿佛活了過來，散發出微微的白光，一種空曠悠遠，無邊無際的感覺，襲上心頭。
一層微微的暖流，自天字之上升騰而起，被吸入了顧謹言身軀之中，而他毫無所覺。
因為他又在寫下一個字：“地！”
地為天的對立面。
據傳上古的時候，天地初開，氣之輕清者上浮為天，氣之重濁下凝者為地，所以寫地字時，需要感受地的廣博，厚重，包容萬物。
每寫一個“地”字，顧謹言對“地”的感受便重一分，而精氣神也源源不斷貫注入這個地字中。
使他看到這個字的第一眼，便仿佛感受到了地之厚重，地之博大。
因為他寫地字時，也注入了他對“地”的理解。
幾個地字寫完，顧謹言竟然感覺精氣神消耗得特別厲害，頭腦隱隱作疼，因為寫這種文字，是需要消耗人的精神的，而人的精神有限。
可是他太過興奮了，他已經感受到了文字的奧義，所以他并不停歇，又分別寫了下“人”、“大”、“小”……等幾個字。
“人……”
人，天地之性最貴者也。
人通仁，禮，禮運中說：人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
自古至今，人字都是一撇一捺，沒有太多變化，只不過最開始是圖形化，后面簡化為筆畫化。
古文人字，如人側面，彎腰，垂臂，直立，那時人方誕生，所以特別強調手和腳的存在。
因為人之所以區別于其他動物，正是由于人能夠自由地運用自己的手和腳去制造工具和直立行走。
后來慢慢發展為彎腰垂臂，因為那時的人需要在土地里勞作，面朝黃土背朝天，所以雙手要在土地里采摘或忙活。
后來人慢慢成長起來，金文和小篆里面，人的形象就會變得立體，頭、頸、手、身、腿一并齊全。
因為這個時候人已經啟迪了智慧，開始使用工具，靠智慧就能生存下來，開始真正變得像個人，而原有的象形意義則簡弱，不再主要依靠手和腳。
最后，人就真正變成了一撇一捺，頂天立地，最終定型。
弄明白了“人”的含義，再看這個“人”字，感受就不一樣了。
原來“人”，隨著時間的變化，亦是會不斷變化的，每個時期的人字，都不一樣。
搞明白了這一點，再代入進去，瞬間，顧謹言就感受到了上古時代，人之艱難，中古時期，人之勞苦，發展到現在，人之幸運與不易。
更懂得，人類文明之珍貴。
因此，人字雖然只有一撇一捺，顧謹言卻寫得很慢，飽含著極其尊敬與特別的心情，將這個字寫在了紙上。
“人”字誕生的那一刻，顧謹言眼前，就仿佛看到了一個人從上古時期低頭，彎腰，垂臂站在天地間，有些茫然，到后來漸漸學會使用手腳去勞動，直到慢慢挺直胸膛，學會使用工具，用智慧替代手腳，散發出文明的光芒，才終于發展成現在的人族。
一層微薄的銀光，閃爍著，化為一股更大的暖流，融入了顧謹言身軀。
到最后，顧謹言寫下“大”和“小”，體會到莊子所言，“至大無外謂之大！”、“至小無內謂之小”。
“轟！”
陡然之間，洶洶暖流，匯聚成溪，洗刷著顧謹言的身軀，他站在原地，頭腦中一片空白，這一次，他終于清晰明白地感受到了什么是“文氣”。
沒錯，就是文氣。
文氣如同溪流，從顧謹言的四肢百脈中穿行而過，帶來一種麻麻癢癢的感覺，然后瞬間沖入眉心，隨即，轟隆隆聲響之中，一處神秘空間緩緩開啟。
那是一片灰濛濛的空間，四周都被灰霧包裹，看不真切。
而在灰霧底下，有一方小小的池塘。
池塘簡陋，僅由幾塊白石砌成一座圓形，其中枯竭見底，不見湖水，幾塊大石聳立四處，竟高聳如山峰，底下一縷白色的霧蛇狀文氣，孤單游走，看起來可憐兮兮，弱小至極。
“這莫非就是……文海？”
顧謹言想起一個詞：“文氣生，文海出！”
所謂“文海”，便是讀書人儲存文氣的地方，也是每一名讀書人的精華之所在，最重要的禁地。
無論讀書寫字，賦詩作文，立言明志，求道弘德，最終只要得到天地認可，都可得文氣。
文氣積累，形成海洋，便名‘文海’。
此地之重要，不亞于武道修煉之丹田，正所謂——
丹田破，武道毀；
文海碎，文道崩。
“只是這文海，怎么如此可憐，這也能叫‘海’？”
顧謹言忍不住想吐槽。
這明明就是個小池塘嘛，不，甚至都不能叫小池塘，而是一個小水洼，還是一個枯竭的小水洼。
不過隨著身外紙頁上“天”、“地”、“人”、“大”、“小”五個字上，不斷有文氣緩緩涌入他的身軀，這池塘中的文氣也慢慢增加，最終匯聚在一起，石塘之中先是慢慢氤氳起一層白氣，隨即，白氣匯聚，化作液體滴落。
大量文氣匯聚在一起，最終形成一條小溪，涓涓流淌，然后徹底匯于一處，那就是顧謹言文海的低端洼地，形如一座小小的文氣池塘。
看著那座不過巴掌大小，淺淺一層的文氣池塘，顧謹言有些欣慰。
雖然現在看起來，規模還不大，但總算形成了，以后只要源源不斷地領悟文字中的道理，寫出蘊含道理的文字來，自然會有源源不斷的文氣加入，最終匯聚成江，河，湖，海。
那時，才叫真正的“文氣海洋”。
“不積蛙步，無以至千里，不積小流，何以成江海？儒道，就是這樣一步一步，一個字一個字，慢慢地積累，并提升起來的。”
自這一刻開始，顧謹言正式踏入儒道第一境，儒生境。
五字成儒！
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