“顧……顧謹言……”
顧謹言差點被他勒得喘不過氣，結結巴巴地道。
“好兄弟！”
張寶歡繼續勒。
顧謹言只能用力去掰他的手，最后在郭興揚的幫忙下，才成功將張寶歡的手給掰開，已經是累得氣喘吁吁，滿面通紅。
他后怕的后退一步，離張寶歡遠遠的，心底已經將這個人列為了最不受歡迎黑名單。
而張寶歡猶自不覺，反而朝郭興揚走去：“兄弟，認識一下，貴姓？”
“郭……郭興揚！”
郭興揚看到張寶歡過來，也下意識地后退一步，心底對這個人產生了一點畏懼。
可是沒有用，因為張寶歡看他后退，立即追上一大步，然后給郭興揚來了一個和顧謹言同樣致命的擁抱。
“救、救命……”
旁邊，另一個看起來有些呆頭呆腦，滿臉書生氣的少年，遠遠地站在角落，看著這一幕，有些羨慕，卻沒有上前。
不過玩歸玩，鬧歸鬧，幾人之間很快還是熟悉了。
新來的兩人，除了太過熱情，甚至熱情得有些讓人受不了的寶藍衣服少年張寶歡，另一人名叫宋時彥。
是一個一心只知讀圣賢書的小書生，滿腹詩書，比起顧謹言和郭興揚，毫無疑問，他才是真正的學霸。
這樣一來，南三號士舍四人組便形成了，分別是華服少年張寶歡，書呆子宋時彥，空有滿腹詩詞，卻暫時寫不出來的顧謹言。
以及……天賦有限，水平不高，但勉強也覺醒了文氣的郭興揚。
“據說明天就要分班了，不知第一課，會上什么？”
……
男生士舍的第一夜，總是天南地北，什么話都可以聊，是不會寂寞的。
沒有了馮燕杰和何明俊這兩個攪屎棍，南三號士舍的氣氛極其熱烈。
原來以為，經歷考場一事，顧謹言與張寶歡之間，應該勢同水火。
結果卻發現，張寶歡純粹就是因為，喜歡看熱鬧，當時畫那鬼臉，也不是嘲諷，而是讓他不要往心里去，多笑一笑，開心一點。
這就是一個天生的樂天派。
直到很晚，有學監過來敲門，四人的談話聲才終于安靜了一些。
而這樣造成的后果便是，第二日，四人都是頂著一對熊貓眼前去上課的。
還好，沿途所見，不止他們，幾乎大部份今年新生，都是這般模樣，那就沒事了。
沿著士舍，走出一大段路，便是講堂的區域。
在講堂那里，眾人發現了自己的名字，他們被安排到了丁科一班。
今年青萍書院，共招收了一百五十人，每三十人分一個班，一共便有五個班，分別是丁科一、丁科二、丁科三……直到丁科五。
丁科之上，是丙科，丙科之上，還有甲乙兩科。
這三科都是高年級學子的班級，有些是秀才班，有些甚至接觸到夫子級的教學。
當然，這些班級不會多，畢竟成為夫子，都有成為書院教習的資格，不會一直待在書院的。
這時候，要么出外游歷，增加見聞；要么干脆留在書院，當一名普通教習，教書育人。
進入丁科一班的講室，顧謹言發現這是一間寬敞明亮的教室，三十張書案，每排三張，一共十列。
這書案是長方形，由紅木制成，桌上有鎮案，下方是兩邊案腿。
書案后方，沒有椅子，只有蒲團。
所以等下上課，每個人都要蜷縮雙腿，盤坐在書案前上課。
書案之上，都貼著寫有各人名字的小紙條，顧謹言，郭興揚，張寶歡，宋時彥分別找到自己的書案，然后盤膝坐下，這才開始打量同講堂的學子。
只見二十多位和他們年紀相仿，氣息相同的同年學子各踞一桌，正熱火朝天，大聲討論，讓這講堂，鬧哄哄有如菜市場一般。
不過這也難怪，大家都是新來的，基本第一次見，各報姓名，來歷，便花去很長一段時間。
眾人熱衷于交朋友，融入新的圈子，氣氛熱烈一點在所難免。
而顧謹言往講臺上看去，卻發現講課的夫子還沒有到場。
在講堂上方，懸掛著兩個牌匾。
左邊為：“道南正脈”；右邊為：“學達性天”。
這兩個牌匾的意思，一是指“書院是正統學派”、一指是“學問達到極致就能通曉天道”。
而在這兩個牌匾下方，便是夫子的桌案。
桌案之上，懸掛著一尾朱紅的戒尺，長約七寸六分，寬約二指，上面刻滿了密密麻麻的弟子規。
這便是夫子用來教書育人，必備的戒尺了。
顧謹言對今天要學習的東西產生好奇，所以沒有參與眾人的討論，只是靜靜地傾聽。
他雖然滿腹文章，但是卻皆不是他自己的，對于大儒世界系統的東西，知道得沒有其他人多。
也不知過了多久，忽然，“鏜鏜鏜……”
清脆的學堂鐘聲響起，隨即，亂哄哄的講堂瞬間安靜下來。
片刻之后，一位手持書卷，年約六十，精神矍鑠的年老夫子，邁著四平八穩的步伐，走進堂中。
一進來，頓時拿起桌上戒尺，拍了兩下，叫道：“肅靜！”
“下面，我們進行今天第一課，拜眾圣！”
說完，他伸手在墻壁之上一按，一卷孔夫子的畫像就從上往下掉了下來。
然后他轉過身，當先一步，手持戒尺，恭恭敬敬，朝面前的孔夫子畫像鞠了一躬。
顧謹言等人只得站起，學他一樣，鞠了一躬。
年老夫子轉過身，收起畫像，又道：“正衣冠！”
于是，顧謹言等人只能跟他一起，又整理了一下身上的著裝，確定沒有穿得歪歪斜斜，也沒有臟污殘破后。
年老夫子這才再次說道：“好了，接下來，正課開始。”
“今天這第一課，我們不講其它，講述一下儒者的等級。”
“有些人可能已經知道，但有些人可能還不太清楚。”
“我們都知道，文有道，則字有神，語有力，則言有靈。”
“上古先賢創立文字，而我們從文字中獲得力量，所以許慎大儒曾提出，‘蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以識古。故曰：‘本立而道生。’”
“也就是說，文字，是經史百家的根基，也是推行王道的首要條件。前人憑借文字可以傳諸后世，而后人依靠文字，亦可以了解歷史。”
“所以我們修習儒道，首修的，便是一個文字。”
“沒有文字，則儒道不存矣！”
夫子在講堂之上，娓娓道來，而顧謹言在下方，聽得極其認真。
這就是他進書院的目的。
可以系統地，學習到這個世界，關于儒道的知識，而不是一直像自己一樣，盲人摸象。
即使摸到一點邊角，可能也看不見全貌。
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