杜預文宮，更加黯淡，幾乎不可復見。
這兩道黑芒，竟然是兩把頗為古樸的匕首。
匕首上沾滿黑色血痕，早已干涸，變成恐怖的黑惡色，卻散發出令人心悸的恐怖之感。
杜預文宮受損嚴重，冒出絲絲龜裂痕跡，甚至直接冒出白煙。很多文宮建筑都被污染、開裂，搖搖欲墜，頗有倒塌之危。
“你···”
杜預哪里不知道，這是中行樂開大招、壓箱底絕殺，又驚又怒：“這是什么東西？怎么這么厲害？”
中行樂獰笑道：“這一對匕首，大有來歷，乃是鎮國級逆種文寶！”
“【鎮國】、【逆種文寶】？”
杜預眼神一凜。
鎮國級文寶，他見過不少，但冠以【逆種】的鎮國文寶，極其罕見。
中行樂冷笑道：“之前數次殺你，我都沒舍得祭出此物，乃是小覷了你。今夜你連殺數位鎮國大學士，又將我逼入凌煙閣中，失去一眼一臂，我再不翻出壓箱底絕學，只怕要翻車。”
“這一對匕首，乃是當年紂王命費仲、尤渾活生生，挖出被譽為亙古忠臣的皇叔比干【七竅玲瓏心】的刑具，其名【比干剖心】。”
“當年，紂王命人將比干綁在銅柱上，要將他七竅玲瓏心挖出來，比干破口大罵，怒罵紂王妲己，禍亂殷商，對女媧不敬，必引起天譴大劫。紂王大怒，命人動手。”
“但奇異之事發生，劊子手拿著剜心刀，無論怎么下刀，比干身上總有七彩光芒，護住心口，無法寸進。”
“妲己識得此物，乃是比干文宮中，七竅玲瓏心，形成護體才氣之盾。此物擁有三大神術：可與世界萬物交流，能破除一切幻術，重傷食用心臟可治愈。”
“紂王束手無策，妲己卻拿出這一對匕首，賜予費仲尤渾。二人乃諂媚奸臣，平素被比干怒斥，懷恨在心，拿過匕首就一人一刀，刺入比干之胸。”
“后世，大多數逆種鎮國文寶，原本都是鎮國文寶，后來被逆種文人施法玷污，才墮落形成。但這【比干剖心】卻不同，由于活活挖出國士之心，斷送殷商國運，從它誕生之初，便是天生的逆種鎮國文寶。”
“它的威力，也遠勝過墮落的正常文寶。”
“用來殺文人，它能瞬間擊碎文人文宮。哪怕鎮國大學士，乃至圣階，也難逃【比干剖心】之力。”
“你文宮，就要碎了！”
“看你還如何能與我對抗？”
中行樂狀若瘋狂，狂笑不止，顯然催動比干剖心，也要消耗極大逆種才氣，對他負擔也頗為沉重。
只是杜預乃他心腹大患，眼中釘肉中刺，骨鯁在喉，必除之而后快，哪怕付出再大代價，也要殺死杜預。
如今，杜預身中【比干剖心】，文宮即將寸寸碎裂，卻被數萬蠻夷團團包圍，一人屹立萬軍從中，可謂生機斷絕、大羅金仙下凡都難救。
但他卻怡然不懼，慨然長嘆，沉郁道：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”
區區兩句，竟轟然雷動，引發天地異象。
風起云涌。
杜預明明文宮已經被鎮國逆種文寶【比干剖心】刺中，正在被腐蝕地滋滋作響，岌岌可危，毫無才氣可以調動，明明被無數強敵包圍，萬軍從中危在旦夕，卻安之若素、面不改色、從容淡定，每一個字，都吐得清清楚楚。
無數錦繡才氣，被他宣之于口，慮之於心，傾吐而出，化為一團正派、磅礴、浩然之氣，升騰到空中，引導天像風云際會、龍吟虎嘯。
“什么？”
中行樂臉色大變。
暗中觀察的李斯，同樣陡然色變。
“匹夫而為百世師，一言而為天下法？”
杜預這話，說的太狂、太頂、太囂張了！
簡直目中無人、狂的沒邊！
這兩句意思，明明一個出身普通的寒門士子，卻一躍成為千百代的榜樣，他隨口說出一句話，就成為天下人世代奉為圭臬、遵守效法的行事準則！
這是什么人？
這是至圣先師啊。
杜預這兩句金句，劈空而來，突兀高亢，豪邁警策，一下子就將在場眾人心緊緊抓住、仿佛泰山壓頂、天神下凡，上來就先聲奪人、黃鐘大呂，威震全場。
他的聲音，越過華山，越過黃河，傳遍了大唐天下，億兆子民耳中。
“匹夫而為百世師，一言而為天下法？”
“這，唯一真圣？唯有圣人才有這等影響力。連亞圣半圣都不行。”
“這，這是誰說的？”
“好大的口氣，好狂的狂生！”
“啊？是杜解元說的？那沒事了。”
杜預并沒有說出具體是誰，能具有如此崇高的威望和如此深遠的影響，而是繼續泛論圣人的作用。
他強忍著胸口中了【比干剖心】絕世兇兵的劇痛，強撐一口氣，沉聲道：“是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。”
這是因為圣人的品格，可與天地化育萬物相提并論，也關系到國家氣運的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。
其生也重于千鈞，其死也重于泰山。
夜空中，一股覆蓋萬里的氣機，牽動萬里云海，在杜預頭上徐徐旋轉、盤亙萬里。
整個天地，日月星辰、云海大地，仿佛都在圍繞杜預而轉。
大地，顫抖。
罡風，呼嘯。
飛沙走石，刮得要殺死杜預的北狄蠻夷大軍，根本站立不穩，人人色變，東倒西歪。
“這是什么妖法？”
“才氣嗎？可沒有感受到才氣反應啊？”
“這簡直比我草原上的白毛災，暴風雪更可怕！”
“此人，不是普通一個書生嗎？為何如此驚天動地？”
中行樂面色死灰，氣急敗壞：“可惡，這不可能。他明明中了【比干剖心】，連文宮都被封印、腐蝕，怎么還能使用···”
他突然恍然大悟：“詩詞！”
中行樂咬牙切齒：“此子之力，根本不來自于文宮，而是源于詩詞——他從哪里創作出那么多高品位的詩詞文章？連談論圣人之道，如此重磅的文字，都信手拈來？”
在圣元大陸，與圣人相關的一切文字，都是絕對的禁忌。
一般人，不要說將圣人二字掛嘴邊，便是日常提到圣人，都需要窮盡洪荒之力。
因圣元大陸，顧名思義，便是圣人被尊為神明、言語可調動才氣的世界。圣人是神圣的，不僅體現在人們的態度尊敬，更體現在只要提到圣人，便可能引起圣人的注意。
一旦對圣人污蔑、曲解、謬論，光是圣道的反噬之力，便不是一般人能承受的。哪怕鎮國大學士也承受不起。
故而，沒有人敢輕言圣道，更不敢誹謗圣人。
可杜預不但敢言圣人之道，更井井有條、暗合天道、引起天象，大有天人合一，為天地立心、為萬世立言之勢。
“這是怎么回事？”
中行樂百思不得其解，只想大叫不可能，絕對不可能。
杜預如此熟悉圣道，只有一個合理的解釋。
難道，他乃是唯一真圣轉世？
中行樂都被自己瘋狂的想法嚇壞了。
杜預，是唯一真圣轉世之體？
雖然離大譜，連中行樂都覺得離經叛道，自己瘋了，但唯有這種說法才能解釋杜預為何對圣道理解如此深刻，說得天地為之顫動、日元為之共鳴、氣運都為之逆流啊。
杜預沉聲道：“故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。”
這話意思，所以申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死后成為天上的列星，從古到今的傳說，是不可否認的。
傅說是殷商時期卓越的政/治家、軍事家，輔佐殷商高宗武丁安邦治國，形成了“武丁中興”的輝煌盛世，留有“知之非艱，行之惟艱”，被尊為“圣人”。他死時，以圣人得道，惠及天下萬物，化為傅說星。
在杜預說出這兩句后，天上夜空中，傅說星這顆璀璨明亮的星辰，驟然放出璀璨的光芒！
才氣，從傅說星上直沖而下，落在杜預身上，化為圣人之甲。
申伯、呂侯兩位圣人形成的兩座圣人之山，也豁然平地崛起，掩映在杜預身前，勢不可擋，無法逾越。
地上，有圣人之山。
天上，有圣人之星。
都在保護、庇護、護衛著杜預。
任何試圖攻擊杜預的神通，都被申伯、呂侯的圣人之山，傅說星的圣人之氣遮擋，完全失去作用。
杜預，不可能被殺。
“啊？”
中行樂勃然色變。
杜預這篇正氣浩然的詩文，乃是蘇軾給韓愈寫的【潮州韓文公廟碑】。這篇文章，也是彪炳千古的名篇，講得是圣人浩然之氣的來源，比南宋末年文天祥那篇著名的【正氣歌】要早數百年，更是正氣歌靈感的來源。
杜預對逆種中行樂，步步緊逼，正氣凜然，沉聲道：“孟子曰：我善養吾浩然之氣！”
我善養吾浩然之氣！
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