這區區八個字，如八座泰山，重重轟然砸在了中行樂的心頭。
中行樂一個踉蹌，身軀一顫，幾乎站立不穩。
他心神被奪，徹底大亂，眼中第一次出現了錯愕、迷茫、懊惱、悔恨等復雜無比之色。
他終于開始悔恨，反思自己背叛中原人族，墮落為逆種文人，投靠異族，做了帶路黨，反噬自己祖國故土，這一系列行徑是否數典忘祖、令人發指、遺臭萬年？
過去，他一身反骨，逆骨錚錚，哪怕被人指著鼻子大罵，也不以為恥，反以為榮，反而振振有詞，說自己背叛人族都是朝廷的錯，都是各國的錯，都是天下人的錯。主打一個嘴硬特，天下人都負我，我才理所當然負天下人。
誰知，在聽到杜預吐出我善養吾浩然之氣這句話，中行樂竟然再抵抗不住，踉踉蹌蹌，連連后退，臉上更出現了無比的驚駭之色。
能讓天下三大逆種文人之首、最死硬派頭子中行樂，出現如此失態，可見杜預這篇詩文何等威力？何等正氣？對逆種文人造成多大傷害？
杜預大聲道：“是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？”
孟子說：“我善于修養我盛/大正直的氣。”這種氣，寄托在平常事物中，又充滿于天地之間。突然遇上它，那么，王公貴族就會失去他們的尊貴，晉國、楚國就會失去它們的富有，張良、陳平就會失去他們的智慧，孟賁、夏育就會失去他們的勇力，張儀、蘇秦就會失去他們的辯才。是什么東西使它這樣的呢？
杜預核心意思，浩然正氣，就是圣人之氣。
遇上這圣人之氣、浩然之氣，能使任何強國、強者失去其原有的貴、富、智、勇、辯，可見其圣道至高、威力至大，乃是人間等閑力量、尋常之力，不可能抵抗的澎湃偉力、真理力量。
杜預的聲音，傳得很遠，很遠···
傳到了大唐境內，傳到了圣元十國，傳到了山與海的彼岸。
天下人，都聽到了杜預關于圣人之氣、浩然正氣的論述，陷入了沉思與熱議。
雖然圣元大陸，對圣道的追求自古以來從未停止，很多國家、學派、學者，甚至將之作為畢生的追求，窮經皓首，孜孜以求，上下求索，只求朝聞道夕死可矣，但真正能將圣人之道、浩然正氣，說的如此清楚、清晰的，杜預還是第一個！
圣人，雖然對圣道理解很深，但圣人很少出世。
圣人一出，往往人族危機時刻，不得不出，雷霆萬鈞，平息天下大亂后，圣人又會隱居起來，不再出現。
故而，就算圣元大陸，圣道乃是人人向往、仰慕的正道，卻也很少有人能說清楚——什么是圣道，如何修煉成圣？
但杜預這一段話，卻從根本上，對于浩然正氣描述、闡釋、評論，說明了浩然之氣并非虛無飄渺的東西，而是確實存在著的，這就是人們平常所說的正義力量、真理偉力和正氣精神。
天下震動。
一個白發老者淚流滿面，噗通跪地，對著杜預所在的方向，連連磕頭：“朝聞道，夕死可矣！我八十有三，終于聽到了圣道、正氣為何物，雖死而無憾啦。”
一中年官員，正在秉燭夜讀，聽到杜預“浩然正氣”之說，沉默良久，捶胸頓足，淚流滿面道：“我未曾發跡之時，也有杜解元這等浩然正氣，但一旦中舉、當官、掌權，便在功名利祿、滾滾紅塵中迷失本心。貪污、瀆職、弄權，無所不為，如今幡然悔悟，亡羊補牢，或許還不晚。”
一貧困寒門士子，正在瑟瑟寒風中，蹲在鄰居窗沿下，借助鄰居家微弱燭光，看著手中的書簡，突然聽到杜預“浩然正氣”說，慨然直立而起，潸然淚下：“杜預，堪稱當代圣人也！我能聆聽到這一席話，勝過我讀書一甲子。我當馬上啟程，前去投入杜預門下，向他求學！”
許劭正在書寫杜預方才連續作的數篇詩詞，又聆聽到這浩然正氣文，拍案贊嘆道：“杜預浩然正氣之說，沾溉后人，涵育百代，乃是立功立德立言，善莫大焉。”
他嘆息道：“都說大爭之世，圣人不出，但杜預不就是當代的圣人嗎？這樣石破天驚的圣人之言，那些身居高位、目光短淺之人，卻囿于身份、家世和傲慢，不能看出杜預的道德高尚、志向高潔與立言價值。果然是食肉者鄙，未能遠謀。”
“我在鸛雀樓上，觀杜預文骨，品評他窮極造化，神乎其技，乃【五言絕句之最】，稱贊杜預不愧大唐詩仙。當時還被鄭靖等質疑，我太過偏愛杜預，呵呵，如今看來，我竟然還小覷了天下英雄！”
“杜預，不僅僅是大唐詩仙！”
“說他是詩仙，都是貶低他的成就。”
“他，必成下一代真圣！”
許劭推開窗戶，憑欄而望，任由清冽而清新的空氣，倒灌而入，讓靈臺為之一涼。
“這天，要變了。”
杜預一步步走向中行樂。
他每一步，都不大，但走的極穩極慢，留下一連串深深的腳印。
杜預沉聲道：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”
他一字一句，宣之于口，才氣如河，化為江海橫流，浩浩奔涌，襄陵浸天，勢不可擋！
浩然正氣，定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。它在天上就成為星宿，在地下就化為河川山岳；在陰間就成為鬼神，在陽世便又成為人。這個道理十分平常，不值得奇怪的。
中行樂連連后退，面色惶恐，被杜預震懾到站立不穩。
這場面，若被其他人看到，定會震驚圣元大陸。
一個逆種鎮國大學士，竟被一個舉人言語震退，面有慚愧，節節敗退。
這場面，何等逆天？
杜預何德何能，能以舉人身份逼退逆種大學士？
杜預浩然道：“自大周變亂以來，道喪文弊，仙魔神佛，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。書生獨起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，屢敗蠻夷猛將，勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？”
自從上一次統一全國大周滅亡以來，大爭之世，萬族并起，民間道德喪失，文風敗壞，外界萬族并起、仙魔神佛、法兵農等各派邪說一齊出現。哪怕經歷了大唐貞觀、開元的興盛時期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣圣賢輔佐，這種圣道、文道的頹勢還不能挽救。
只有一個出身普通、貧寒的書生，從普通人里崛起，在談笑風生中，開創一場局面全新的古文運動，天下人就紛紛傾倒追隨他，使思想和文風又回到圣道/上來。他的文章使八代以來的衰敗文風，得到振興，他對圣道的宣揚，使天下人在異端邪說中得到拯救，他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒，他屢次擊敗了蠻夷入侵的猛將，他的勇氣能折服三軍的主帥。
這難道不是與天地化育萬物相并列，關系到國家盛衰，浩大剛正而獨立存在的正氣嗎？
杜預沒說這書生是誰，但天下人，都能猜到他說的是誰。
宋佳霖正正衣冠：沒錯，正是在下。
言歸正傳。
杜預確實因一意孤行，堅持主戰，收服河南河北，收復兩京，而深深觸怒了主張避戰的皇帝，從而失去了皇帝的恩寵，與朝廷的關系由蜜月期，驟然墜入冰河期。
但杜預的主張，乃是符合大唐利益，江山社稷、萬民福祉的。
因此，他發自忠誠，問心無愧，堅持己見。
他一路斬殺了無數北狄胡蠻的猛將、虎賁、精銳，收復了兩京，河北等地，為國家恢復統一作出杰出貢獻。
他又因勇冠三軍，成為了北伐軍的主帥，統帥唐軍一路向北，征伐異族，收復中原。
這是何等功績，難道還不配稱“浩然正氣”嗎？
杜預每吐出一個字，他都能清晰感受到，白銀級至圣文骨正在完成最后的蛻變與升級，通體泛出金色，瘋狂吸收著萬里文氣、天地旋渦，席卷而來的浩然正氣。
天地正氣入體，杜預推動浩然正氣，流轉不息，徐徐而動，以體練氣、以氣養魂、以魂養氣、以氣煉體，形神合一、聚齊致柔、摒除雜念、百會開合達到煉精化氣。
杜預感到，浩然正氣浩浩蕩蕩，從丹田發動，通過奇經八脈、十二經脈，流遍全身，使精和氣密切結合，氣化為神，腎氣入腦，補益腦髓，腎腦可以互相補益。
凝練文骨，文骨發出金鐵交鳴之聲，漸漸泛出金色。
金色文骨，終于大成！
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