張瀟聽清微道長這么說，頓時清楚，還是自己想的差了，武當作為道教的重要門派，不論是其底蘊還是其他，都遠超自己的想象，他們之所以愿意傳授自己功法，在意的是張瀟作為公眾人員的身份，這對于武當的傳承有著莫大的好處，對于其財富倒是并不在意。
而張瀟絕佳的資質不過算是意外之喜罷了。
“道長謬贊了，不知道我什么時候可以開始學習武當功法？”張瀟笑著開口問道。
清微道長輕捋著下巴的胡須，笑著開口說道：“原本傳授武當的功法是需要經過入門之后才會傳授，不過鑒于你的特殊身份，所以我們決定明天焚香沐浴之后對你進行傳授。”
張瀟頓時一喜，原本在他看來，想要修煉武當功法，必然需要前往武當進行入門儀式，才會被傳授功法，沒想到武當竟然對自己如此優待，這倒是張瀟沒有想到的。
“那小子就多謝道長了。”張瀟笑著感謝道，“素齋已經準備好，我們入席吧。”
清微道長點了點頭，也沒有猶豫，和張瀟一起走進了餐廳。
此刻的餐桌上已經擺上了素齋，一共十二道菜，菜色中由各種蔬菜、菇菌、豆制品等材料制成，再加上水果拼盤，倒也是色香味俱全。
“張居士有心了。”清微道長看著滿桌子的素齋，忍不住對張瀟感謝道。
武當的入門道士是不吃葷腥的，一般都是以素齋為主，張瀟的安排道士讓清微道長三人感到滿意，畢竟這是對他們的尊重。
“道長不必客氣，這是小子應該做的。”張瀟沒有居功，畢竟照顧客人的感受是對待客人的應有之意。
如果明知對方是道士，還給他們準備葷腥的飯菜，是對他們的不尊重，張瀟自然不會在這些事情上去犯低級錯誤。
這一頓齋飯吃的是賓主盡歡，畢竟盧華平的廚藝極好，做出來的素齋也是美味可口，就連一直喜歡吃肉的張瀟也多吃了一些。
齋宴過后，清微道長并沒有久留，張瀟也知道他們回去之后還會和武當進行匯報溝通，所以也就沒有留客，讓郭峰將他們送回早就安排好的酒店，而袁敏卻是留了下來。
袁敏將一份武當派的資料遞給張瀟后，開口說道：“這是我收集到的一些資料，其中以武當武術為主，倒是武當派在武林中的情況，我們作為武林外之人，能夠調查到的并不多，不過我會盡快搜集其情報。”
張瀟點了點頭說道：“情報的搜集一定要小心，而且要注意保密。”
“放心吧，情報收集方面我可是專業的。”袁敏點了點頭，有些自傲的說道。
張瀟見袁敏有些驕傲，忍不住皺著眉頭說道：“耗子，我們是公司，雖然搜集情報無可厚非，但是如果讓別人知道了，難免會有什么不好的想法，所以小心謹慎才是根本，千萬不可大意，驕傲自滿更是要不得，要知道現在的科技發展迅猛，很多原本不會留下痕跡的行為在科技面前會顯得一清二楚。”
袁敏頓時明白，這是張瀟對他的警告和提醒，頓時神情一正，認真的開口說道：“我會安排下去，讓兄弟們盡可能的小心，另外我會根據現在的科技發展情況，做出更好的行動安排。”
“有時間了你可以向倪院士請教，在計算機方面他是專家，也許你可以從中獲得未來科技發展的方向，從而將一些情報搜集的行為進行改變。”張瀟略微沉吟后，對袁敏開口說道。
“我明白，我會盡快跟倪院士溝通。”袁敏見張瀟如此重視，也就一口答應了下來。
而張瀟此時已經打開了袁敏調查的資料，看著上面關于武當的內容，忍不住眉頭微微一挑。
武當山從春秋開始，許多達官貴人到武當山修煉，諸如周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生也曾隱此山修煉。
而在漢末至南北朝時，由于社會動蕩，數以百計的士大夫或辭官不仕、或棄家出走，云集武當辟谷修道，這讓武當山一時興盛。
而到了唐朝，李唐自稱為老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成為三教之首。而到了貞觀年間，節度使姚簡奉旨在武當山禱雨而應，敕建五龍祠，這是皇帝在武當山敕建的第一座祠廟。
在此期間，許多著名高道隱居武當山修道，如姚簡、孫思邈、陶幼安、呂洞賓等。而到了唐末，武當山已被列為道教七十二福地中的第九福地，武當山在道教的地位得到很大提升。
宋元時，由于統治者極力推崇和宣揚武當真武神，使真武神的神格地位不斷提高，促使武當道教的形成和在社會上的影響日益擴大。
特別是宋真宗于天禧二年，加封真武號為“真武靈應真君”，令建祠塑像崇祀，將五龍祠升為觀。到了宋仁宗，更是推崇真武為“社稷家神”，并建真武廟塑像崇祀。
元朝時，道教深受元朝統治者的恩寵，武當山成為元朝皇帝“告天祝壽”的重要道場，武當道教得到充分的發展。而朝山進香的民間信士也很多，武當道教的香火愈加旺盛。
而武當道教的社會影響越來越大，武當山成為與天師道本山龍虎山齊名的道教圣地。
到了明代，武當山一直被皇帝作為“皇室家廟”來扶持，并把武當真武神作為“護國家神”來崇祀，武當山的地位升華到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成為全國道教活動中心，持續了二百多年的鼎盛局面。
到了清代和民國期間，武當道教日益衰落，直到現代，武當道教才重新興盛了起來。
武當派作為中國道教的一個重要流派，以武當山為本山，以信仰真武——玄武，重視內丹修煉，擅長雷法及符箓，強調忠孝倫理、三教融合為主要特征。
武當派由張三豐于明代創立，其主要特點是以崇拜“真武大帝”為主神，重習三豐武當內家拳技，主張三教合一，以“道”為三教共同之源，重內丹丹法，主張性命雙修。
武當武術是國內武術中的一塊瑰寶，素有“北崇少林，南尊武當”之說。
武當武術與武當道教的淵源很深，武當道士在修煉學道時，常常伴以練習武功。
而到了元末明初，武當道士張三豐集武當拳技之大成，創立了武當內家拳，被尊為武當武術的開山祖師，為武當武術的發展奠定了基礎。
不過由于武當武術受道教隱秘相傳的傳統影響，武當武術長期隱沒不彰。
武當武術繼承古代武術攻防理論的基礎上，運用《易》中的某些原理，參以道教內丹功法的經驗，逐漸形成自己的理論體系和獨特的套路風格。其理論核心是陰陽消長，八卦演變，五行生克。它以養練功，防身保健為宗旨，具有尚意不尚力，牽動四兩撥千斤，以柔克剛，后發制人，辨位于寸毫厘，制敵于擒撲封閉。
武當武術包括太極拳、形意拳、八卦掌、武當氣功、武當劍等拳法和器械術。而武當武術在長期的發展過程中形成了許多拳種，如內家拳法、武當太乙五行拳、武當純陽拳、武當丹派劍術、趙堡太極拳、陳式太極拳、楊式太極拳、武式太極拳、孫式太極拳等。
武當內家拳首要是重視養生，把技擊視為養生的副產品，縱然是技擊，體現的是貴化不貴抗、借力打力，在意識上強調的是先天直覺、靈感，在勁力上體現的是內氣內力。
所以武當內家拳一般體現的都是松柔、中和、輕緩的行拳姿態。所以很長時間以來內家拳都被人們認為是高級的養生氣功。
武當內家拳在修煉實踐中，極其重視人體精、氣、神的鍛煉，講求煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。以調心、調息、調身貫徹始終，處處不違背人體的運行原理。
武當武術無論在何種功法上，對外強調手、眼、身、法、步的訓練，對內則強調精、神、氣、力、功的培養，內與外還都要堅持“中、正、平、圓、松、靜、柔、和“八字兼修，注重陰陽虛實的運化。
武當武術修煉到一定程度，一方面增強了人的生命活力，取得祛病益壽之效；另一方面，又以人生理特征的合理運用，發揮出意想不到的技擊效果。這是其它武術、其它體育運動項目所無法做到的。
養生與技擊兼顧，正是武當武術歷千百年而不衰的魅力所在。
武當內家拳是把養生、技擊與人體美學結合得很好的一門功夫，如果拋開技擊性，它就是中醫治病術，神仙長生術。
張瀟將資料看完后，就打定了主意，決定修煉武當內家拳，至于武當派是否愿意將其傳授給自己，張瀟并不擔心，畢竟相對于武當對他的重視，這些要求想必他們不會拒絕。
一夜無話第二天一早，張瀟就沐浴更衣，靜待清微道長三人的到來。
不到八點，清微道長三人就在袁敏的陪同下來到了楓林別墅。
由于張瀟只是修煉武當武術，并不入門武當派，僅僅算是外門弟子，所以在清微道長的主持下，經過了簡單焚香禱告，祭拜了真武大帝之后，傳藝就開始了。
傳藝的人并不是清微道長，而是由清微道長的師弟武當派的傳功道人清峰道長進行。
清峰道長長相瘦削，一身青色道袍，長長的頭發挽了一個道髻，手持拂塵，神色一直很嚴肅，顯得有些古板，不過此刻面對張瀟竟然扯了一個笑臉，也許是經常不笑的緣故，此刻的笑容給張瀟一種皮笑肉不笑的感覺，讓張瀟感覺有些詭異。
“我師弟一般很少笑，能對你笑顯然對你很是認可。”清微道長笑著對張瀟解釋道。
張瀟忍不住笑著說道：“這是晚輩的榮幸。”
“張居士，麻煩找一間靜室，畢竟傳法期間最忌被人打攪。”清峰道長神色恢復了嚴肅，對張瀟開口說道。
張瀟點了點頭，讓郭峰和袁敏帶著人守在了樓下，順便陪清微道長聊天打探消息，而他帶著清峰道長來到了樓上的書房。
楓林別墅的書房是經過特殊設計的，隔音效果極佳，和所謂的靜室其實差別不大。
進了樓上的書房后，房門一關，屋內頓時一片寂靜，將所有的喧囂隔在了門外。
“這里很不錯，倒是傳功的好地方。”清峰道長忍不住贊嘆道。
武當山自然有其靜室，但是一般都是建在人跡罕至的后山，而這件書房卻是有異曲同工之妙。
“武當武術功法很多，這是清單，張居士可以選取幾種進行修煉。”清峰道長將一本薄薄的書冊遞給張瀟后說道。
張瀟拿過來打開一看，就忍不住有些震驚，因為這里所錄的功法足足有一百五十六種，其中有不少都是大名鼎鼎的武學功法，甚至還有不同的版本。
例如像太極拳就有八個版本之多，形意拳也有三個版本。
張瀟看了一遍后，還是選取了武當內家拳作為功法根本，而形意拳作為拳腳技法，更是還選取了武當劍法最為器械術。
清峰道長見張瀟只選取了三種功法，忍不住滿意張瀟的智慧，不像有的練武之人恨不得學會所有的功法，可惜貪多嚼不爛，最終淪為平庸。
要知道武學一道，講究的不是博學多才，而是以精深為主，正所謂一法通而萬法通。
清峰道長點了點頭，對張瀟開口說道：“我先出傳你武當內家拳，待你入門以后，再傳你形意拳和武當劍！”
“好！”張瀟點頭應道。
清峰道長隨即又開口說道：“武當內家拳由兩儀、太極、無極三種不同層次的拳術、功法組合而成，是一套從初級到高級、由外至內、由動至靜、動靜結合、內外兼修的完整功法，現在我先傳你兩儀拳！”
清峰道長說完后，開始打開架勢，在書房內演練了起來。
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